أصل سكان دواري الحلية وأمجادي ونسبهم

ليتضح المقال ويعرف الحال وينجلي المقصود اقول :ان هناك مجموعة من القرى والمداشر والدواوير يعيش أغلب سكانها على خط الفقر لانعدام الشغل بالمنطقة لا معامل ولا مصانع ولا فلاحة تمكنهم من سد رمقهم ورمق ابنائهم كما أن السواد الأعظم منهم لم يستفيدوا من البرامج التنموية التي قامت بها الدولة مؤخرا لاقتصارها على الطبقة الميسورة او التي كانت تابعة للطيف السياسي المسير اما محليا او اقليميا كما أنه لضيق المسارح والاراضي الجماعية نتيجة الا ستحواذ عليها من طرف شرذمة قليلة من الناس المعروفين طبعا وتقلص المساحات الغابوية نتيجة التوسع والاستغلال الغير المعقلن لأراضي الغابة ،لم تعد الماشية والدواجن كما كانت مصدر عيش كثير من ساكنة المنطقة كالسابق ، ولم تعد الغابة كمحرك اقتصادي وتنموي مساعد لمحاربة الفقر والهشاشة لساكنة المنطقة ولا مصدرا مهما من مصادر دخل الجماعات القروية ولا قطاعا مهيكلا صالحا لاستغلاله قنونيا من طرف الساكنة ، فففترة الاستعمار وفترة ما بعد الاستقلال كان المشرفون على الغابة الى جانب المراقبة الصارمة على الغابة وزجر المخالفين كانت الغابة مصدر عيش كثير من اسر المنطقة دون الاضرار بأهم اشجارها ولا تعريضها لخطر الاندثار حيث كانت الادارة المحلية تمنح رخص استغلال الغابة للمواطنين حيث يقوم السكان بقلع بعض جذور نباتات معينة : كالضرو والخلنج "وسيسنو" وبيعها بعد مراقبة الصغيرة والكبيرة في عين المكان وفي السوق وتجنب قطع شجرة البلوط اوشجرة : " التاشت" التي قضى عليها الاستعمار الاسباني أو كاد لصلابتها وقدرتها على التحمل بحيث كان يصنع بها قناطره وقلاعه ويجلبها التجار الاسبان الى بلادهم تواطؤاوهي شجرة لم تعد منتشرة بكثرة للتذكير فقط :- .كما لم تعد كذلك تلك القيم النعاونية سائدة وقائمة ، أد كان التعاون والتآزر: المبدأ الاساس في الماضي في المجال الزراعي بحيث كان هناك مجموعة من الاشخاص مهمتهم هي رعي مواشي أهل القرية- من غنم ومعز وابقار- مقابل قدرمادي او عيني سنوي او شهري حسب عدد الرؤوس الشيء الذي جعل اهتمام الناس بالماشية ميسورا وسهلا ..

وفي مجال الزراعة كان هناك عقود تسمى :" المفاردة :" " أي ان صاحب الارض الموسر يبحث عمن لا يملك أرضا ولا ما تحرث به الأرض فيتفق معه على مبدا المشاركة اما مقابل الربع او الخمس او النصف او غيره فياكل الجميع ويفرح الجميع كما كان نوع آخر يتمثل في تعاون شخصين يملكان نصف العدة أي أن شخص "أ" يملك هكتار أرض وبقرة أو بغلا . وآشخص "ب" يملك هكتارا وثورا فيقومان بالمشاركة التكاملية ويقسمان المحصول في الأخير.
وكذلك الشأن بالنسبة للماشية حيث كان الميسورون "اي الذين يملكون قطعانا من
المعز او الغنم او الابقار باعطاء شخص فقير مجموعة من الرؤوس لرعايتها والاهتمام بها مقابل النصف او الثلث او الربع وكانت هناك مجموعة عوامل مساعدة - انتشار غابات كثيفة بالمنطقة تساعد على نجاح المشروع فيصبح الفقير يتغذى بالحليب ويستفيد من بيع الخلف اي " خراف الغنم وجديدان المعز وعجول الابقار ، في كل موسم وعند انتهاء فترة الاتفاق يتم قسمة القطيع حسبما هو متفقعليه بحضور أناس ثقاة كفقيه القرية أو علية المدشر الخ، فيكون الطرفان مخيران بين تجديد العقدة العرفية او فسخها حيث لم يكن موثقها لا قاض ولا عدل وانما الضمير والثقة وحسبي الله ونعم الوكيل .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يعلم احد تاريخ اصل سكان مدشر الشعرة بن دريس ال سريف انا من اولاد الوالي الشعرة بن اجبار بن اليزيد بن عزة الجباري البوعناني من اولاد داود بن ادريس الثاني وقد وجدت سكان هذا المدشر من اولاد سيدي علال الحاج وهناك منزل واحد للداودية وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هذا الاسم قديم ام هو فقط اسم لاحد السكان الذين مروا به
وسدي احمد الجباري الموجود قربه هل هو جباري داودي مثلنا ام هو من الجباريين الاخرين
هناك دوواوير كثيرة للشعراويين في المغرب وبقربها اجد دائما
دووايير للجباريين اوالجبابرة الا هذا المدشر والله اعلم

شكرا لكم موضوع مفيد