التعريف بقبيلة الفحص

تقع قبيلة الفحص شمال المغرب وبالضبط بإقليم طنجة تحدها شمالا عروسة الشمال المدينة وجنوبا قبيلة جبل حبيب وحد الغربية وشرقا قبيلة أنجرة وودراس وبني مصور وغربا المحيط الأطلسي سكانها يتكلمون باللكنة الفحصية والجبلية والعروبية لأن قراها تجمع بمن هم منحدرين من الجبال وهم جبالة ومن هم من السكان الأصليين وهم الفحصيين وعامر الفحص كما يسمونهم وهم سكان الشاوية والذين هاجرو إليها وإستوطنوها بأمر من أحد السلاطين أنداك لتعمير الأراضي الفارغة وحمايتها من الغزو الأجنبي لهذا تجد مابين قرية وقرية لكنة مختلفة رغم قربها لها فسكان عامر الفحص يستعملون حرف gعوض حرف القاف وسكان الفحص الأصليين يستعملون حرف الألف عوض حرف القاف أما سكان جبالة فينطقونها عادية بالقاف
ومن المداشر المهاجرة والمعمرة والذين يستعملون حرف g
سكدلة
عين دالية
حجرالنحل
كوارت
دعيديعات
وسأوافيكم بكل المداشر قريبا الباقة إن شاء الله وفي القريب العاجل
يتبع

مداشرالفحص طنجة كالتالي
المديار+ سكدلة+حجر النحل+البيبان+ولاد زيان+الزينات+غزلان+المرس وهو سيدي دريس والنواحي+الخرب +الشراربة+قلاعية+النحل+مغوغة+العوامة+عين دالية+دايموس+عين بلوط+كوارت+سيدي حساين+كزناية+زياتن+الجبيلة+بكدور+دعيدعات +عين بلوط+السلاويين+دار زهيرو +عين زايتون
هذه كل المداشر التي توجد بالفحص طنجة وأعتدر إن وقع أي خطأ

ومن المداشر التي وصل إليها التمدن وأصبحت من ضمن أحياء المدينة وهي
حي المرس وهو سيدي دريس والنواحي بعد أن كان مدشرا وحي مغوغة وحي العوامة وحي الزياتن وحي كزناية وسيدي حساين وحي دعيدعات
وكدالك مازالت مداشر أخرى وصل إليها التمدن ومنسوبة للإقليم لكنها تابعة لقبيلة أنجرة المجاورة للمدينة من جهة البحر الأبيض المتوسط وسنفتح بابا خاصا لها إن شاء الله

شكرا على إهتمامك أخي بالثرات والقبائل والمداشر التي هي أصل الأجداد وأنا جد سعيدة بهذا الموقع وإقبلوني بينكم

العفو أختي السكدلية فنحن في خدمة الأعضاء وسكان جبالة عامة ومرحبا بك بين إخوانك وأبناء بلدك فالبيت بيتك وإن إحتجت إلى شيء فنحن في الخدمة

نسيت أن أضيف مدشر شراقة وهو بجانب مطار بوخالف وكزناية

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

هذه الصورة في شراقة والموقع اسمه الظهر
ايوا زيد شي صور أخرى أنا عندي لكن غير فيديو وكنبان فيه

مدشر شراقة هو و دار ازهيرو لاصقين

هذه الغابة فيها المقابر فيها الخوف والرعب

الصور موجودة في مداشر وقرى جبالة وهي كثيرة أما هذه فقد كنت أجربها لأنني لم أستطع أن أفتح صفحة جديدة داخل صفحة فحص طنجة فتسجل بين مدن وقرى جبالة

هل من الممكن ان تدكر اسماء اولياء الله الموجودين بالفحص

أنا كل ما أعرفه هو سيدي حساين القريب من سوق كزناية وسيدي قاسم الذي يوجد أمام المحيط الأطلسي وسيدي إدريس الموجود بالمرس وأخيرا سيدي بوعراقية الذي يوجد داخل المدينة وسوف أسأل لك جدتي عن الباقي وتقبلو مشاركتي وشكرا

شكرا جزيلا ^^

العفو أخي الفاضل وسأوافيك بالمزيد إن شاء الله

اشكركم على اهتمامكم بما يخص المنطقة واريد اضافة وليين من اولياء الله الصالحين وهما : سيدي محمد الحفيان وسيدي محمد بن ابراهيم وكلاهما دفين قرية الجبيلة القريبة من شقار

اشكركم على التعريف بالمنطقة اعني قبيلة الفحص واريد ان اضيف ما يلي : قيل ان المنطقة عمرت خلال القرن 17 م ذلك أن المولى اسماعيل العلوي وفي اطار مشروعه السياسي الرامي الى تحرير الثغور / المدن الشاطئية بخاصة كالعرائش وأصيلة وطنجة وسبتة ، كان يعمل على تجهيز الحملة المناسبة للقيام بهذه المهمة وذلك يتجميع الجنود الداعمين للرسمي منهم كعبيد البخاري وغيرهم فضلا عن العلماء والصالحين والوجهاء كل ذلك وهو في طريقه الى تلك الثغور ، فكان يلتحق به في كل قبيلة طائفة من هؤلاء وأولئك بدءا بدكالة والشاوية ومن في طريقهما نحو العرائش فطنجة ، وانطلاقا من قبيلة جزناية شرقا وهكذا حين يستقر بهم الأمر بهذا الثغر أو ذاك ، وحين يطول الحصار يطلب منهم الالتحاق بجهات مختلفة من فحص طنجة فاجزناية في مكانهم حيث هم وشراقة ولعلها محرفة من شراكة وهي قبيلة معروفة والفريحيين نسبة الى بني وفراح بالريف والبرانس حيث هم بين الزياتيت ومسنانة واصلهم من نواحي تازة وهكذا نجد بني يدر مثلا تتخد موقعها في حي من احياء طنجة والمعروقة بحومة بني يدر كما نجد كل كل قبيلة تعمل على تخليد اسم قبيلتها او قريتها فتطلق ذلك على المكان الذي تستقر به فقرية الجبيلة مثلا يوجد نظيرها في جبل حبيب او في بني مصور واستسمح والحديث يطول ولنا عودة ان شاء الله

السلام عليكم ورحمة الله ، وبعد لقد سبق أن تصفحت ما يتعلق بقبيلة جبالة واعجبت بالعناوين المدرجة تحته والتي تخص مختلف المجالات والأنشطة التي تقدم صورة شاملة وكاملة عن المنطقة ، وعليه فانني أقترح نظيرا لها بخصوص التعريف بقبيلتنا الفحصية والتي ننتمي اليها باعتزاز ، فالموروث الشعبي الذي يغطي مختلف تلك المجالات والأنشطة لا يمكن أن يضيع ، خاصة وان جيل الخمسينات والستينات في اطار الرحيل ، وعليه فمن العار ان تظل الأجيال اللاحقة خالية الوفاض مما يعرفها بذلك التراث ، فلقد عايشنا آباءنا وأمهاتنا وسكان القرية مسقط الرأس وما جاورها وشاهدنا وسمعنا الكثير الكثير من أهازيج وأمثال وحكم ومارسنا ألعابا شعبية مختلفة وشاركنا في أنشطة متنوعة بشكل أو بآخر كل ذلك سجلناه في ذكرتنا كما تشكلت منه دماؤنا ، وهانحن نشاهده يتلاشى أمامنا بالمجان ، وعليه فان مثل هذه المبادرة من شأنها فتح المجال أمام تجارب السنين لتقول قولتها في الوقت المناسب ان شاء الله ، فكل شيء بقضاء وقدر والسلام

السلام عليكم ورحمة الله ، وبعد :أرى والله أعلم أن التعريف بالشخصيات المنتمية للقبيلة بشكل أو بآخر يعد مدخلا لموضوعنا ، واليكم شخصية دينية لها ارتباط بمدشر دار زهيرو وأستسمحكم ياأهلهالأعرف هذه المرة بالفقيه ابن عبد الله الذي كان يدرس القراءات السبع بمسجدكم العتيق .
هو محمد بن عبد الله السريفي المعروف بالفقيه ابن عبد الله الولي الصالح والمقرئ البارع ، أصله من أولاد الفتوح من بني حسان ، درس بدار الشاوي ببني مصور على الفقيه الطويل ، وبمدشر الجبيلة بجبل الحبيب على يد الفقيه الأندلسي ، شارط بمدشر دار زهيرو فحص طنجة مدة 40 سنة ، وكان يقسم ما يحصل عليه من أجرة على اثنين : نصف يدفعه لشيخه الفقيه الطويل ، والنصف الثاني يقيم به حفلا دينيا سنويا لطلبة المناطق المجاورة ، وذلك ع8لى رأس الأسبوع الثاني من ذكرى ميلاد النبي صلى الله عليه وسلم ، ولقد أصبحت تلك العادة الحسنة من ذلك الوقت سنة دأب القبيلة على احيائها سنويا حتى مطلع هذا القرن تخليد لذكرى صاحب الروضة .
وقبيل وفاة الشيخ زاره الفقيه المقرئأحمد بن عجيبة المنتسب لمنطقة جبالة المجاورة لقبيلتنا ، وذلك أثناء رحلته الصوفية بقرى قبيلة الفحص ، وكان قد بلغ هذا الأخير أن الفقيه ابن عبد الله ما يرافق طريقته الصوفية من حضرة ، مما جعله يطلب منه بحكم تخصصه في القراءات أن يقرأ سورة الفاتحة ، فكان الفقيه ابن عبد الله يتمايلى يمنة ويسرة ، وعند انتهائه خاطبه الفقيه ابن عجيبة بقوله : بماذا تفسر تمايلك أثناء القراءة ؟ كيف تحرم علينا ما تحله لنفسك ؟فكان السكوت اقرارا للفقيه الصوفي ابن عجيبة بالحضرة .
مرجعنا في جانب : الفقيه المرحوم السي العربي ابا حيدة من تقييد له يخص بعضا من حياة الفقيه ابن عبد الله السريفي الى جانب فهرسة الفقيه الصوفي احمد بن عجيبة

المداشر هي : خندق الزرزور - عين العسل - بنعجلات - بني سعيد - بدريون - شواقرش - الفريحيين - حمار - خندق كور - مديونة - بوخالف - الحجريين - هوارة - قنوعة - الشجيرات - عزيب ابقيو - عزيب الحاج قدور - الرهراه - مسنانة - البرانص ... فيعض هذه المداشر دخل في المدار الحضري والبعض لا زال بالقروي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ المحترم مصطفى مشيش برحو
لدي سؤال لو سمحت
قال لي احد سكان قبيلة اغمارة بنواحي باب برد يحمل لقب (المكودي ان بني مكادة بطنجة استوطنها بنو عمومته ولذلك سميت بهذا الاسم
فما مدى صحة هذا القول؟؟
وهل من مصادر تؤكده؟
بارك الله فيك

بارك الله فيك اخي مصطفى
وننتظر الاخ العتيق مشكورا

مدشر بوخالف يوجدعلى يمين مدخل مطار ابن بطوطة الدولي الذي كان يحمل اسمه فيما مضى ولاسم المدشر الصغير علاقة بمدشر آخر بمنطقة الريف ، وأكثر سكانه الأصليين ذووا بشرة سوداء اقتادهم أحد أعيان مدينة طنجة يدعى : ابن عبد الصادق ليعملوا عنده في / العزيب / فعند تحويل هذا الأخير الى مطار انتقلوا خارجه فأسسوا مقرا لهم ، وبعد أن تأثر وجود سكان هذه القرية الصغيرة بنزول الطائرة الفرنسية الانجليزية العملاقة الكونكورد نقلوا الى ما قبل الجامعة ، لكن معظمهم رجع الى مكانه الأصلي حيث هم الآن ، وذلك بمجرد الغاء تجربة الهبوط المشار اليها ، وكان هؤلاء السكان السود يحافظون على تقاليدهم بخصوص الأهازيج الشعبية كالفرجان ، أما أصلهم فمن عبيد البخاري الذين كان يجندهم السلطان المولى اسماعيل للدفاع عن الثغور وغيرها ، ولعلهم أيضا ممن أشار عليهم السلطان باستيطان هذه المنطقة كما استوطن غيرهم من سكان القثبائل الأخرى ، والله أعلم .

أخي أطلس ما قلته بخصوص أصل بني مكادة وعلاقته بالمكودي الذي أشرت اليه صحيح بنسبة كبيرة ، ولك أن تقيسه على حي بنيدر ، وحي جزناي بمدينة طنجة العتيقة ، أن أبحث في ذلك ، والآن اسمح لي أن أنتقل بك الآ حي آخر قريب من بني مكادة المعروف بعلي باي ، والذي كان له تمثال بهذه المنطقة حتى نهاية القرن الماضي ، فعلي باي هذا وباختصار يعد عاملا من عملاء الاسبان الذين جندوا كغيرهم من المستعمرين كميشو بيليرالمعروف بجولته في بلاد الهبط ، وسنعود اليه في وقت لاحق ، علي باي هذا اختير له هذا الاسم ليدخل المغرب بجواز سفر انجليزي مدعيا أنه من بقايا المورسكيين الذين فروا بجلدتهم ، وهو الآن انتقل الى المغرب ليلتحق باخوانه المسلمين ، هذا في الظاهر ، أما الحقيقة فهي ما أخفاه عن الصحفيين الذين استقبلوه في ميناء طنجة ، بحيث أخد يتقرب الى الشخصيات وذوي السلطان ليقوم بمهامه التجسسية ، ومما يروى عنه انه استضيف من قبل السلطان لعله الملى عبد الحفيظ أو أخوه ، فعلق عليه بخصوص اضافة السكر الى الشاي باعتبار أن متعاطيه ليسو على طبقة واحدة بخصوص تناول السكر ، المهم أن علي باي تجول في عدة مناطق عربية حتى وصل الى سورية وهنا قتل مسموما ، ولقد كان هذا الجاسوس يعمل لحساب اسبانيا وفرنسا وكجزاء له ايم له هنصب تذكاري بهذا الحي الى أن قيض الله أحد الغيورين على وطنهم فأوعز لبعظهم فحطمخوا التمثال مشكورين ، والا لظل زمزا للجاسوسية المغرضة في مدينتنا الحبيبة والسلام .