بعد انتهاء " الطقوس المقدسة" ....

اخي اارخيصي نصيحتي لك الابتعاد على الغور في المعتقدات الدينية او مناقشتها في الجانب الفلسفي المادي المحض فالامور ابعد من ذلك وحتى العارفون بالامور تبقى فتواهم نسبية نضرا للحكمة الربانية من ادراج شعيرة او فرض فريضة قلت هو الذي خلق هذا الكون وخلق له الاساليب ووالمكونات والممارسات من شانها تحقيق التوازن المادي والمعنوي لبني الانسان , اخي جميع الديانات في هذا الكون تبقى بمنئ عن اي خوض او نقاش او مزايدات الا ديننا الحنيف يتعرض في هذه السنين الاخيرة من شتى الغلو والمزايدات والتاويلات هذه علامة استفهام كبيرة بالمعنى المجازي للكلمة , ااصبحنا ننتضر من الغرب ان يشررع لنا دينا نهتدي به وفقا لمصالحه فينا اخي تقدمنا وهويتنا وكرامتنا تقتضي منا جميعا ان نبني مجتمعا ماثرا في جميع الميادين لا متاثرا وذلك وفق منهاجي رباني يحقق الرفاهية الاجتماعية والاقتصادية والهوياتية والاعتقادية وذالك بالغيرة الحقيقية على مستقبل بني جلدتنا وشكرا

أهلا بيك ..
أما بشأن النصيحة ، فأعتقد أنها جانبت الصواب والموجهة إليه ... عمق المحاولة القرائية منطلقه ثقافي، والثقاقفي ، بينه وبين الشرعي الديني بون شاسع ... الدعوة لعدم الخوض ومناقشة الديني ، هي تهيئة الفرد لتقبل ما يأتيه به المتفقهون وما هم متفقهون في الدين ... دعوتك أخي وبكل احترام مرفوضة مني ومؤكد من الكثيرين غيري ، وأعتقد بما لا يدع مجالا لأدنى شك في ديننا وكتابنا القرآن الكريم ، وفي السنة ما يدعونا لاستعمال العقل قبل النقل حتى تكون ممارستنا لمعتقداتنا وما فرض علينا مبنية على المعرفة والهدف من شرعنتها من طرف رب العالمين ... راجع موقفك من دعوتك لي .. وأخشى أن يكون منطلقها غير محسوس منك ، فقد يكون وليد فعل فكر مؤكد لي وللمتنرين أحسن مني موقفا منه.
تحياتي.

مرحبا
مما لاشك فيه هو ان العقل هو نبراس كل شيئ ونصيحتي والاشكالية التي لم اجد لها مبرر لماذا باقي الديانات لا اصحابها ولا غيرهم يتطفلون او يناقشون شرع من شرع الله بخصوص نحر الاضاحي فقد ورد في الكتاب والسنة وابعادها كلها لصالح العباد
اما بخصوص موقفي من دعوتك الى مراجعة مواقفك فهي دعوة خلصة لا خلفيات ولا حساسيات بقدر ما هي دعوة الى مزيد من الدراية بالموضوع ومفهمه على جميع المستويات وخاصة الميتافيزيقية منها والقتصادية والجتماعية والمجتمعية وللحديث بقية وشكرا