كيف واجهت المسيحية المتعصبة الاسلام الفاتح للأندلس ؟

" دخل العرب اسبانيا سنة 92 هجرية / 711 م وأكملوا فتحها في عامين

ولما استتب لهم الأمر بدأ الفاتحون من العرب والبربر يستطيبون الحياة فيها

فاستقر الكثيرون منهم ، واختار البربر سكنى المناطق الجبلية في الشمـــــال

والجنوب ، لأنها أشبه بطبيعة بلدهم وأرضهم ، وتفــــــرق العرب في مناطق

كثيرة ، مختارين مناطق السهول . وبدأت الحياة تسير في ظــــل الفاتحجين

سيرها المعتاد ، وأقبل الاسبان على الدين الاسلامي يدخلونه بأعـــداد كبيرة

بدون ضغط من المسلمين ، ودون اكراه منهم على الدخول فيه . وأقام مــن

شاء على دينه يمارسه كما يشاء في ظل الفتح أيضا ، دون ضغط أو اكــراه

من أي نوع كان . وترك المسلمون لمن أقاموا على دينهم حريــــــــــة تدبير

أمورهم الدينية كما يشاؤون ، فكانت لهم محاكمهم الخاصة بهم ، يقضـــــــي

بها قضاة منهم بحسب شرعهم وأعرافهم . وكانت لهم لجان ادارية تصـرف

أمور الطائفة في كل بلد وقرية ، ويشرف على هذه اللجان أكبـر رئيس ديني

في البلد ، ورجل من أشرافهم أطلق عليه العرب اسم القومس ( الكونت) أو

شيخ البلد ، هذا في أمهات المدن .
ولم يكن المسيحيون الاسبان مكلفين بأكثر من دفع الجزية عن الرجــــــــال -

القادرين على العمل وحمل السلاح - والخراج عن الأرض . وبقي الاسبان

يمارسون ادارة مجتمعهم في ظل الادارة العربية ، حتى أصبح لهم نوع من

الامتيازات ، ما كانوا يحلمون بجزء منها في ظل الادارات السابقة : الفينيقية

والوندالية والرومانية ، التي سبقت المسلمين في حكم الجزيرة ، وحــــــــــرر

المسلمون الفلاحين ( عبيد الأرض ) من ربقة العبودية التي كانت مفروضة

عليهم قبل المسلمين ، فساووا الناس في التمتع بالحياة والحريــــــة . وازدهر

المجتمع الاسباني المسيحي ، وأصبح الكثيرون من أفراده يتكلمون العربية

ويتقنون آدابها ، ويتسمون بأسماء عربية ، حتى غاظ ذلك بعض رجـــــال

الدين ، فأخذوا يعملون الرأي لايجاد وسيلة تنفر أبنـــــــاء ملتهم من العرب

ودينهم ، وحكمهم ، ولغتهم ، فكانت فتنة في قرطبة حوالي عــام 850 م

عرفت في التاريخ باسم : " حمى الاستشهاد " . ولكن هذه الفتنة خمدت

بعد شهرين ، ونسيها الناس اذ استنكرها العقلاء منهم واستخفوها . ورغم

الحروب الطويلة التي كان يخوضها المسلمون كل يوم تقريبا ضد الممالك

الاسبانية الشمالية ، فان المسلمين لم يتعرضوا بالأذى لأحد من رعاياهــم

المسيحيين ، ولم يبعدوا أحدا منهم عن المدن الشمالية القريبة من الحــدود

مع الأعداء ، مع أنهم يعرفون أن الكثيرين منهم كانوا يتصلون بالاسبان

الشماليين ويتعاطفون معهم ، ويكشفـــــــون لهم مواضع ضعف المسلمين

وعوراتهم ، لأن المسلمين كانوا يتقيدون بسياسة معينة ثابتة نابعة مـــن

روح الاسلام ، وكريم تعاليمه ، ومن عقلية العرلابي المتسامحة ، التـي

فهمت الدين ، وفسرته بحسب ما ألفت . وقد طبقوا هذه السياســـة على

الجماعات الدينية التي تعيش في ظل حكمهم ، ولم يحيدوا عنها . وكان

لهذه السياسة المتسامحة العطوفة حماة من الأئمة والفقهاء ورجال الدين

المسلمين ، فاذا أراد حاكم مسلم أن يحيد عنــــــها - بسبب جهل حقيقة

تعاليم الدين ، أو بسبب مزاج شخصي ، أو بسبب تصرف خاطئ مــــن

بعض أفراد تلك الجماعات ، أو بسبب ظروف غـــزو خارجي ، وقفت

منه تلك الجماعات موقف العطف والتأييد - تقدم اليــــــــه رجـــال الدين

يعلنونه بمنافاة ذلك لروح الاسلام وتعاليمه ، وسنة النبي صلى الله عليه

وسلم وخلفائه ، وطالبوه بالتمسك بالعهد الذي قطعــــــــه المسلمون على

أنفسهم لتلك الجماعات ، وهو عهد لا يجوز نقضه من جانب المسلمين

ما لم يكن هناك سبب حقيقي يبيح ذلك النقض . وكان الحكــــــــــــام لا

يترددون في التراجع عن خطئهم ، ولا في كبح جمــــــــــــاح عواطفهم

وتنفعالاتهم . ولذلك بقيت تلك الجماعات في أرضها وبلادها محافظــــة

على دينها ولغتها ، لم يلحق بها أذى ، ولم ينزل بساحتهم ضيم .

... وهذا بلا شك يعتبر دليلا واضحا على تسامح العرب ، وحفظــــــهم

للعهود والمواثيق ، وعلى حسن معاملتهم للنصارى الذين عاشوا بينـــهم

والذين يسميهم المؤرخون بالمستعربين ( موزاراب ) ، ولو أخذ العرب

بالسياسة الدينية التي كانت تأخذ بها الأمم الأخــــــــرى في تلك العصور

لقضوا قضاء تاما على كل ما هو غير مسلم وما هو غير عربي . ولكن

العرب فضلوا اتباع ما شرع لهم دينهم وخلفاؤهم مــــــن سياسة التسامح

والمحبة ، ولو كان في ذلك ضرر على مستقبلهم ، وخطر يهدد كيان دولتهم .

ولكن الاسبان الذين استعادوا من العرب المناطق التي كانت بأيديهم ، لــــــم

يقابلون هذه السماحة بمثلها ، ولنما اتبعوا مع المسلمين سياسة لئيمة جائـرة

تنم عن الجهل والتعصب الذميم الأعمى . وأشد ما يدهش في هذا الموضوع

هو أن يرى الانسان رجال الدين في الفاتيكان والكنيسة يحرضون الحكــــــم

الاسبان والشعب على ابادة المسلمين ، ويغرونهم بأذاهم ونهب أمـــــــــوالهم

وازعاجهم ، ويحلون لهم نقض العهود والمواثيق ، التي قطعها الحكــــــــام

للمسلمين ، حين احتلوا أرضهم . واذ كنا نعتقد أن الأديــــــــــــان جميعها -

وخصوصا السماوية منها - انما جاءت لخير البشرية ، وتحقيق الاخـــــــاء

والمحبة والسلام بين البشر جميع ، وأن الأديان تأمر بالخيـــــر والمعروف

وتنهى عن الفحشاء والمنكر ، وترفض الغدر والمكر والخديعة ، وأن رجال

الدين من كل ملة مفروض فيهم - أكثر من غيرهم - التمسك بتعاليــم دينهم

والسهر على عدم خرقها ، والاساءة اليها ، ليكونوا هم القدوة الصالحـــــــة

للآخرين ، لذلك فاننا لا نجد تعليلا معقولا يمكن تقديمه لتبريــر مسلك أولئك

الحاضين على ايذاء المسلمين ، والنقض لعهودهم ، والغدر بــــــهم ، الا أن

تعاليم الدين المسيحي وروحه السمحة لم تكن مفهومة فهما صحيحا وواضحة

بالنسبة لهم ، أو أن تعاليم الدين لم تصقل نفوسهم صقلا كافيا ، ولم تتشرب

نفوسهم ما في الدين من خير ومحبة وانسانية . واذا كنا اليوم نشيد بالمواقف

المشرفة ، التي تدل على النبل والشهامة والوفاء بالعهد ، التي وقفها ملوك

ورجال سياسة في الأزمنة البعيدة ، كموقف امبراطور القسطنطينية / باسيل /

حينما استنجد به أمير حلب الحمداني - مع ما هو معروف عن رجــــــــال

السياسة والحكم من الميل الى تأول المواثيق واعهود للافادة مـــــن الظروف

والمناسبات - فاننا لا نستطيع الا أن نشعر بالألم والأسف لموقف منحرف

يصدر عن رجل دين يفترض فيه الخوف من الله ، والبعد عن مطامع الدنيا

والحرص على جادة العدل والانصاف .

وفصة الامبراطور باسيل هذه معروفة ( زبدة الحلب لابن العديـــــــــــم ج1

ص 191فأين هذا الموقف الشهم النبيل من موقف أولئك الرجال الناذريـــن

أنفسهم للدين ، الذين يضغطون على على الملوك والحكام الاسبان ليخرجوا

العرب من أرضهم وديارهم ؟ وهم الذين وثقوا بدين الحكام وذمتهم واطمأنوا

الى عهودهم ومواثيقهم ، فوضعوا السلاح ، ولم يبق بيدهم وسيلة يدفعون بها

عن أنفسهم . وسنرى فيما بعد ، أن الفاتكان ورجال الدين الاسبان ما زالوا

مصرين على الحاحهم حتى نجحوا في حمل الملوك على اضطهاد العـــرب

ووضع خطة كاملة للقضاء على كل ما هو عربي ومسلم ، في شبه الجزيرة

وقد وضعوا تحت تصرف الحكام الاسبان - في سبيل انفاذ هـــــذه السياسة

وانجاحها - آلة جهنمية تعتبر من أفضع ما عرفته الانسانية فــــــي تاريخها

الطويل ، ألا وهي : دواوين التحقيق / محاكم التفتيش / وقد طبق زبانيـــة

هذه الدواوين بحق المخالفين للكنيسة الكاثوليكية بصورة عامــــــــــة ، وبحق

المسلمين العرب بصورة خاصة ، أساليب من التعذيب تقشعر لهولها الأبدان .

وقد نجحت الكنيسة في اجبار كثير من المسلمين على تلقي العماد ، معتبرة

اياهم من النصارى ، ولكنها مع ذلك لم تتركهم وشأنهم ، وانما أخذت تنقب

عن خفايا نفوسهم ، وتطارد من تشك في صدق ايمانهم . وثـــــار المسلمون

الأندلسيون مرة تلو المرة ، لدفع الضيم عنهم ، وللتعبير عـــــــــن سخطهم

واستيائهم من خرق العهود المقطوعة لهم ، ودامت احدى ثوراتـــــــهم ثلاث

سنوات ، ولكن خصمهم كان أقوى منهم فقهرهم واتخذ من ثورتهم حجـــــــة

عليهم للتنكيل بهم ، وأصبح السعيد من أولئك المساكين من تطــرده السلطات

الحاكمة من شبه الجزيرة . وفي عامي 1609 م و 1610 م أخــــرجت

اسبانيا ما تبقى من أنساب العرب في الأندلس ، مع أنهم أصبحوا مسيحيين

في نظرها منذ وقت طويل .

ولقد بعض الكتاب الاسبان أن يدفع عن بلده اسبانيا النعــوت والأوصاف التي

ألصقها بهم الكتاب المنصفون الغربيون ، من جراء ما اقترفـــــــــــه الشعب

الاسباني وكنيسته وحكومته بحق العرب ، وحاول تبرير التصرف الــــــــذي

استهدف العرب تارة بضرورة البحث عن وحدة القومية والدين فــــي اسبانيا

وتارة بالقول ان العرب الأندلسيين كانوا يتآمرون مع الفرنسيين والأتــــراك

والجزائريين ....على الحكومة الاسبانية . ولكن جميع هذه الأقوال لا تجد

خارج اسبانيا من يقتنع بها ، أو يعتقد بصحتها " .

.......مع تحيات العتيق .