تراجم الحجري المساري بن قاسم الاب و الابن, بن قاسم محمد و التهامي بن الطيب الوزاني

يا أخي العزيز لقد خلطت بين قائد تروال وقائد زومي .فقائد تروال ببني مزكلدةمحمد بن علي بن قاسم الحجري والذي كان يلقب ب(بوطريبيش) وهو ابن الباشا علي هذا القائد هو الذي صودرت جميع أملاكه وحرم من الاهلية الوطنية لمدة 15سنة لأنه كان قد وقع على عريضة الكلاوي التي تطالب بعزل محمد الخامس .اما وفاته فكانت سنة 1957 بمدينة نيس بفرنسا وبها دفن.اما عمه محمد بن قاسم الحجري قائد زومي ببني مسارة فهو لم يوقع على تلك العريضة ومع ذلك صودر ثلث ممتلكاته وحرم من الاهلية الوطنية لمدة 6 سنوات لكنه استعاد كل شيء فيما بعد .ومات في داره بالصخرة بحجر بنيعيش ودفن بمدينة وزان وذلك في بداية التسعينيات من القرن العشرين

الاخ المحترم
شكرا على ردك و على تنبيهك للخلط الذي وقعت فييه فالغلط مني و ليس من مصدري (الجريدة الرسمية). فمعلوماتك هي الاصح . وعليها يجب الاعتماد.
لم اكن اعرف ان هناك قرابة بين محمد بن قاسم من جهة وعلي بن قاسم من جهة اخرى

بودي لو افضت و مددتنا بمعلومات اضافية عنهم.
هل الذاكرة المحلية الجبلية تعرفهم ؟ هل يذكر الحجري الاب, الابن و العم؟ من يحيل عليهم ؟

ففي اماكن اخرى من المغرب لازالت الذاكرة تحتفظ بالشيء الكثيرعن شخصيات مثل الكلاوي الكندافي و غيرهم من باشاوات او قياد عرفهم مغرب ما قبل
1956.
هم موضوع النقد و التخوين احيانا وموضوع النوستالجيا احيانا اخرى.



شكرا لكم جميعا و انا في انتظار مساهماتكم

مصطفى ايت اعل

أنا مثلك أخي مصطفى أنتظر. شكرا لطرحك هذا الموظوع

تحية طيبة لمن أطلع على ما كتبناه و كتبه غيرنا حتى هذه اللحظة حول موضوع تراجم اسرة الحجري و ترجمة السيد التهامي بن الطيب الوزاني

كان بودي لو ان السيد المتدخل تحت لقب القط الاسود اعطى دفعة جديدة لنقاشنا, خاصة , و ذالك ما يظهر من المعلومات التي امذنا بها, ان له معرفة بتاريخ هذه العائلة.

الملاحظ حين الحديث عن احذاث ما بعد استقلال المغرب (هنا لا اتحذث عن التصفيات التي وقعت بين احزاب سياسية او بين فصائل من المقاومة) ان هناك صمت عن التصفيات التي تعرض لها مغاربة , سواءا كانت جسدية او تجريد ممتلكات او سحب للاهلية الوطنية بسبب تهمة الخيانة
الان:
و مع ما وصل اليه المغرب (لم اقل مع ما حققه المغرب),
ومع تطور اسئلة المؤرخ و الباحث المغربي,
و كاتب المذكرات,
و الملتزمين سياسيا سابقا الذين اغنوا صفحات جرائدنا بمذكراتهم بكل ما لها و ما عليها,
ومع ما نشر من تحريات هيئة المصالحة و الانصاف,
نعرف ان هناك اشخاص تم عزلهم او تجريدهم من حقوق الاهلية بل ان بعضهم فر من المغرب لانقاد حياته

اسئلتي التي طرحتها سابقا ترمي بالدرجة الاولى فهم تاريخ المغرب في لحظة معينة انطلاقا من دراسة تاريخة بعض الافراد

هل نستطيع ان نفصل تاريخ مراكش في بذاية القرن العشرين عن تاريخ الكلاوي؟
هل نستطيع ان نفهم تاريخ المغرب بين 1953 و 1955 دون ان نذكر السلطان محمد بن عرفة ؟ ام نختزل المرحلة في جملة الملك الذمية؟
ترتكز المقاربة اللتي اتبناها على طرح اشكالية و محاولة دراستها انطلاقا من تجارب فردية
(prosopographie)
اذا استطعنا الاجابة عن سؤال من هو الحجري الاب ؟ من هو الحجري الابن من هو الحجري العم ؟ من هو التهامي بن الطيب الوزاني ؟
نستطيع ان نمر الى اسماء اخرى , نحاول ان نلم بما حفظته الذاكرة حولها و انذاك سننتقل من تقافة التمجيد و التخوين الى ثقافة يسود فيها المؤرخ ولا يحكم
سننتقل من المؤرخ رامبوالمنتج للمعرفة التاريخية تحث طلب المندوبية السامية لقدماء المحاربين الى مؤرخ وباحث عن معرفة تاريخية بذون نعث ملحق بها

عفوا عن الاطالة
والى المرة القادمة

مصطفى ايت اعل

أعتقد أن التعامل مع الحدث التاريخي يكون دوما تعاملا سياسيا. إلا أن الكشف عن الحقيقة، كامل الحقيقة، يكون بداية الطريق. تليها مرحلة الاعتذار. وأخيرا مرحلة الصفح أو القصاص. إنني مع سي مصطفى ايت اعل في البحث عن الحقيقة. شكرا لكل من ساهم في كشف تاريخ هذا البلد

شكرا سيدي الجبلي على مذاخلتكم الوجيزة و التي استعملتم فيها مصطلحات نشاطركم استعمال بعضها
استعملتم كلمات : الحدث التاريخي , الحقيقة ,الصفح, القصاص, البحث عن الحقيقة و كلها مفاهيم تستوجب منا بعض الملاحظات

معاقبة اشخاص بموجب ظهير بعد استقلال المغرب هوحدث .
هل هوحدث تاريخي ام لا ؟ الجواب نعم لان كل حدث تاريخي بالضرورة فالمهم ليس تصنيف الحدث و لكن توظيف الحدث. و الباحث في العلوم الانسانية في اهتمامه بالحدث ياخذ من سلة الاحداث ما يستطيع ان يوظفه للاجابة عن اشكالياته. و حين يقوم بذالك فهو لا يبحث عن الحقيقة , اذ ليس هناك حقيقة واحدة و لكنه يحاول ان يطور معرفتنا بالاشياء وبتاريخ المغرب في حقبة ما.
و المعرفة التي نصبوا اليها من وراء اهتمامنا بتراجم عائلة الحجري و السيد الوزاني لا تهدف الى القصاص او الصفح و لا حتى الى البحث عن الحقيقة . كل ما اصبوا اليه هو الجاواب عن السؤال التالي ما هي المعرفة التاريخية التي انتجتها الذاكرة المحلية عنهم؟ ماذا تبقى من من اخبار حين ذكرهم , حقيقة, اسطورة كرامات, او قدح لا يهم . فالمهم هو دراسة ما تبقى عالقا في الذاكرة الجماعية من اخبارهم
في اللغة العربية هناك الحدث و الخبر فالحدث محدد في الزمان و المكان و لا يتكرر و الخبر متنوع بتعدد الرواة و هو غير مطلق و قابل للتصديق او التكذيب. اكاد اجزم ان هدا التعريف هواحسن تعريف اود اعطاءه للمعرفة التاريخية بمفهومها المعاصر



شكرا لكم


مصطفى ايت اعل