الاسلام ،وهل يمكن فصله عن الحياة ؟

*" حين انخدع بعض مفكري الأمةببريق الفلسفات الغربية المختلفة من شيوعية واشتراكية ورأسمالية ووجودية وماسونية ..حيــــن رأوا بعض
القوميات تتوحــــــد في أوربا كألمانيا وايطاليا في القرن الثامن عشـــر ، فانخدعوا بالقومية وظنوها مبدءا يصلح لأمتهم ..أقول : حينما انخدعـــوا بهذه الفلسفات ، وطنوا أن أوربا نهضت النهضة العلمية ، حينما أبعــــدت الدين عن الحياة ، وكانوا لا يقرأون دينهم ، ولا يعرفون اسـلامهم ، وانما تربوا على مناهج في مدارس صنعها لهم أعداؤهم ، وفي الجامعات تتلمذوا على أيدي المستشرقين وتلاميذهم ، وكانوا يقرأون عن الثورة الاصلاحيـة في أوربا التي ثارت حينما وقف رجال الدين والكهنوت في وجه التقـــــدم العلمي ، وأعلنوها معركة بين العلم والدين . وظن بعض شبابنا أن الديـن الاسلامي هو نسخة أخرى من الدين المسيحي المحرف ، مع أنهم لو قرأوا كيف أن الدين الاسلامي هو الذي أوجد أمتهم ، وقد خرجت به الى النـاس تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر وتؤمن بالله ، وأن كل مجد يفتخرون به هو من نتاج هذا الدين ، وأن كل قائد يعتزون به هو قائد لجند المسلميـن ، وأن كل مفكر يشيرون اليه في تاريخ أمتهم هو مفكر اسلامي ، وأن هـــذا الدين استطاع أن يزاوج بين الأجناس والألوان لأنه من الاله الخالـق ، لا يتعارض مع العلم ولا يرفض العلماء ، لأن العالم هو الذي يكتشف سنـة من سنن الله في كونه ، وكلما ازدادت معلومات الانسان اكتشف الجديد من سنة الله :" سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحــق " ( فصلت 53 ) وقوله : " وفي أنفسكم أفلا تبصرون " ( الذاريــــات 21 ) دعوة للبحث في التركيب الانساني الذي لا يزال القسم الأكبر منــه
مجهولا بالرغم من التقدم العلمي الذي وصل اليه الانسان : " ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار لآيــــــات لأولي الالباب الذيـــن يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ، ويتفكرون في خلـــــــق السموات والارض ، ربنا ما خلقت هذا سبحانك ، فقنا عذاب النار " ( البقرة 190 ) .
ولذلك لم تحدث معركة بين علماء المسلمين والعلماء التقنيين في أية مرحلة من مراحل مسيرة هذه الأمة . ورغم أن القرآن الكريم ليس كتاب طب ولا فلك ، الا أنه أشار اشارات ليلفت نظر الانسان الى بعض مظاهر الكـون ، فاذا اكتشفها الانسان وجدها أنها كما أشارت اليه الآية .
فلقد توصل العلم الحديث مثلا الى أن القمر كان مشتعلا كالشمس فانطفـــأ.
وكانت الآية في سورة الاسراء قد أشارت الى هذا يوم أن نزل القرآن على رسول الله ، صلى الله عليه وسلم :" وجعلنا الليل والنهار آيتين ، فمحــونا آية الليل ، وجعلنا آية النهار مبصرة ، لتبتغوا فضلا من ربــــكم ، ولتعلموا عدد السنــــين والحساب ، وكل شئ فصلناه تفصيلا " ( الاسراء 12 ) ، قال ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير هذه الآيـــــــــة : " كان القمــر مشتعلا كالشمس فانطفأ " ، ومثال آخر : " أو لم ير الذين كفـــــــروا أن السموات والارض كانتا رتقا ففتقناهما" ( الأنبياء 30 ) وقد توصل العلم الى الحقيقة التي جاءت بها هذه الآية ، وهو أن الكون كان كتلة غازيـــــة فانفجرت ، فتكونت الأفلاك والسموات والأرض بشكل منظم دقيق . قـــال
ابن عباس رضي الله عنهما : " كـــانتا رتقا: كانتا متصلتين فانفصلتا" .
فليس في العلم اليقيني ما يعارض الاسلام أو يمنعه الاسلام ، لأن العلم من خلق الله والكون من خلق الله . فلما أفاق شباب الأمة على الحقيقــــة وأنهم تأخروا عن ركب الانسانية يوم أن تركوا الاسلام ، وأن أمتهم انحدرت من القمة الى القاع يوم أن تركت الاسلام ، وأن الاسلام غير النصرانية ، وأنه هو الذي يخلق فيهم روح التحدي .. بدأوا يعودون اليه زرافات ووحـدانا ، وبدأوا يدرسونه ويتدارسونه مما أذهل عدوهم ، فبدأ يضــــــع المخططات لتحويلهم عنه ..."
فاللهم اهد أمتنا ، واهد شبابنا الى ما فيه رضاك عنا يارب العالمين ، آمين
منقول عن الشيخ أسعد التميمي
.............. مع تحيات العتيق .

الدين شيء وتطبيقه شيء آخر.فمن يضمن لي بان من سيحكمني باسم الدين سيطبق الدين على حقيقته ولن يفعل بي كما فعل الامويون والعباسيون بأهل زمانهم؟ ،قهروهم وظلموهم وانتهكوا حرماتهم وسفكوا دماءهم باسم الدين.هل تريدون منا ان نعود الف سنة الى الوراء بينما نحن نطمح ان نخطو ولو خطوة الى الامام؟.اتقوا الله فينا فالنبي صلى الله عليه وسلم هو الوحيد الذي كان بامكانه الجمع بين الدين والسياسة اما غيره من البشر فلا فلا فلا فلا فلا فلا فلا

* هذا رأيك وكل حر في رأيه لكن دون عصبية فلا داعي لترار لاءاتك
فرسالنك قد وصلت وفهمت في حينها فاذا كانت الردود بهذا الشكل وبهذه الحدة فيمكن الانسحاب بكل احترام وتقدير
والسلام

ردي لم يكن موجها اليك اخي العتيق وانما الى الشيخ اسعد التميميي .فهو كاتب المقال .وانت اظن انك نقلته لكي يبدي كل واحد فيه رأيه .اما لاءاتي فليست دليل عصبية بل دليل رفض وانا حر في ان اتخذ الموقف الذي يناسبني وانت حر كذلك في تبني الموقف الذي يناسبك الا اذا كنت تريد ان تفرض علينا رأيا معينا فهذا أمر آخر..