من وثائق الزاوية التجكانية

" الحمد لله ، العالم بالسر والنجــوى ، الداعي الى دار الســـلام

الناهي عن الهوى .

وصلى الله على سيدنا محمد ، الذي أخبر الله تبارك وتعالى فــي

كتابه العزيز بقوله : " ما ضل صاحبكم وما غوى ، وما ينطق

عن الهوى "( النجم /2 ) .

وبعد :فلما كان من منن الله على عباده أم نصب لهم الأسواق في

البوادي والحواضر ، ليستمد بعضهم من بعض في طلب معيشتهم

مع المقيم والمسافر ، فمن أعظــــــم منن الله تعالى على القبيلــــــــة

الغمارية أن جعل في بلدهم الغوث الشهير ، سيدنا ومـــــــولانا أحمد

بن سيدنا أحمد الفيلالي ، الذي يستمد منه الصغير والكبير ووفقـــــــه

الله تعالى ، تفضلا منه على القبيلة المذكورة خصوصا بني سلمـــــان 

، وبني زيات ، وبني بوزرة ، ونصب لهم ولمن جاورهم وغيـــــرهم

السوق المسمى بالحد ( يعرف بحـد بني زيات ) فـــــي الأرض التي

وهبت عليه ، رضي الله عنه ، في تراب بني زيات ، بقـــــرب بعض

المداشر الثلثة كبني هليل ، وبني برون ، وبني حلو ، وبني مسلمــان

، وضمن لهم ما هو أعظم المعاصي سوى الشــرك بالله ، واستمـــر

ضمانه الى أن ظهر في القبائل الثلاثة الجبابرة من أعيانهم ، واستمد

منهم صغائرهم ، وتركوا تعظيمه وحرمه ، وكثير فيه الفساد والهرج

( الفتنة والقتل ) ، ووافق على ذلك منهم أهل البطانة من الجبابرة

، ونبدوا وراء ظهورهم ما قال الله والرسول ، وصار كل واحد منهم

يعمل شريعته ويتدبر ( يبحث عن المبررات لعمله ) ما يقـــــــول

وخربوا الدين المحمدي حتى انصرع رأس كل مقيم وباد ، وضاقت

بهم الأسباب ، وكثر فيهم من غير حق تضييع الرقـــاب ، واستمر

ذلك فيهم الى أن من الله عليهم بالتوفيق ، ووظفوا على أنفسهم ما

ظهر لهم :

- أن من دخل منهم السوق بآلة البارود من المكاحل ( مفرده :

مكحلة ، وهي تستعمل البارود في شكل حبوب صغيرة ) والكلايط

( مفرده كلاطة ، وهي سلاح يستعمل الرصاص العادي ) يعطي

عشرة ريال ، بل جعلوا حد صحبتها لأهل بني هليل : حومــــة

أزلوش، وحومة تمقريت ، وبني برون ، أزغار العشينية ، وبني

زيات : مدشر بورد ، وبني بخت : جماعة أسول ، ومن جــاء

على طريقهم كذلك وبني سلمان : مدشر بوقيق ، وبني مسلمان ،

وأدر ميمون ، وتغزة ، وكل من وافق طريق من ذكر فهو منهم .

- ومن خالف ما ذكر فذعيرته عشرة ريال .

- ومن كسر ( كسر السوق ، : أحدث الفوضى فيتحلق الناس

حول الحدث ) السوق فكذلك .

- ومن كافف ( أخذ متاع الغير بالقوة ) فيه ، أو في المواضع

المذكورة فذعيرته عشرة ريال .

- ومن جرح بالبارود وغيره يوم السوق من طلوع الشمس الى

غروبها فذعيرته أربعون ريالا .

- ومن قتل فذعيرته مائة ريال  .

وجيع ( هكذا) ذلك للقبائل المذكورة ، وقبيلته وحدها بعد اذعيرة

يفعلون به ما يريدون من الحرق والذعيرة وغير ذلك .

- من قتل في ذلك اليوم يقتلونه ، ويد الجميع عليه .والتزمــوا

لأنفسهم ما ذكر ، ومن بدل أو غير فالله يهلكه ، وينتقم منه في

الدنيا والآخرة ." ومن عاد فينتقم الله منه ، والله عزيز ذو انتقام

( المائدة 95 ) .

في جمادى الآخرة عام اثنين وعشرين وثلاثمائة والف ."

المرجع :سلسلة : ما أهمله التاريخ ، بعنوان : وثائق وتحقيقات عن

المجاهدين برباط دار ابن قريش 1331 ه / 1913 ص 26-29 

المؤلف : محمد الحبيب التجكاني

** ملحوظة : سأوافيكم  بالتعليق عن الوثيقة بقلم مقدمها  ان شاء الله .

....مع تحيات العتيق .