الفرق بين حركة الخطابي والحركات التي سبقته أو عايشته

* في مقال أوردته "ماريا مادارياكا" في كتابها : الحزب الاشتراكي الاسباني ...استنادا الى " المراسلة الأممية " المؤرخ في أبريل 1925 ، نقرأ :
""... منذ 1821 م أصبح للمشكلة المغربية طابع آخر بالنسبة لاسبانيا .فحتى هذه السنة لم تكن الامبريالية الاسبانية تواجه الا عداء بعض القبائل
التي تتمرد من وقت لآخر دون تماسك ولا أهداف سياسية . لقـــــد كانت اسبانيا تجمع بين العمل العسكري وما يسمى بالعمل " المدني " والذي كان يقوم على رشوة الذين ينتهي بهم الأمر الى خيانة شعبهم وقضيتهم . هذه السياسة كان يستغلها " الروكي " (بوحمارة) ومولاي حفيظ والريسوني . فهؤلاء كانوا - بالنسبة لهم - مع المستعمرين ، ومن وقت لآخر يثيـرون القبائل لدفع اسبانيا الى تنازلات تجارية أكبر .ظهور عبد الكريـــــم قائدا للأفارقة غير من كل معطيات المشكلة . فعبد الكريم هو زعيم حركــــــة تحرر وطني ، وسياسة الرشوة فشلت فشلا ذريعا معه ومع أنصاره ، فقد تفطن عبد الكريم أن ما هو أكثر فائدة انما هو الاستمرار في محاربـــــة الاسبان ، وهو بذلك ينتزع منهم الأسلحة والأموال التي يحتاجها ليواصل الكفاح ، ويؤسس جمهورية الريف ، انه لا يوافق على رهن حريـة البلد . والرأسماليون الانكليز الذين حاولوا استعمار الر يف عن طريق القروض يعلمون ذلك .وقد أبدى عبد الكريم أخيرا عداءه تجـــاه الريسوني ، عميل الامبريالية الاسبانية ، ومولاي يوسف الذي أوصله الفرنسيون الى السلطة ..
لقد أراد البعض تقديم حركة عبد الكريم كحركة همجية .انها عادة قديمة لدى الامبرياليين ، تلك المتمثلة في الحط من الحركات التي تهــــدف الى تحرير الشعوب المستعمرة . الريفيون يحبون الحضارة لأنهم بدأوا يرون فوائدها . وبعد هزيمة أنوال (1921) ، وعندما أعاد الجيش الاسباني احتلال الأرض التي انتزعت منه ، لاحظ أن الريفيين احترموا المنشآت العامة التي أقامها أعداؤهم . وكثيرا ما وجد الاسبان أثنـــــاء هجماتهم " البربرية " لدى الأهالي أثاثا أوربيا وآلات خياطة ، وأدوات حلاقـــــــة ، وآلات تصوير ، وحاكيا .وبعض البعثات العلميــــة التي دخلت الأراضي المحررة استقبلت بشكل جيد .
وكل من زاروا أجدير أدهشهم التغيير الكبير الذي أحدثه عبد الكريــم على " عاصمته " انه يحاول " عصرنتها " يساعده في عمله هذا أخوه . وهو رجل واسع الثقافة ، درس في مدريد في " دار الطلبة " حيث يدرس أبناء المثقفين الاسبان ".
مرجع المقال :J.A.R.(d une prison d Espagne ." Les Espagnols au Maroc""La Correspondance internationae n 28 5eme annee 1er avril 1925
ملاحظة :
تعلق مادارياكا بقولها :" هذا الاستشهاد الطويل يبدو لي كبير الأهمية :
لقد بدأت الثورة الريفية تفهم من زاوية جديدة . وعبد الكريم لم يعد معتبرا نوعا من زعيم اقطاعي ، من نوعية الريسوني ولكن كزعيم يناضل مــــن أجل استقلال شعبه وعصرنة بلاده . ولكن توجد ملاحظة صغيرة لا بد من التأكيد عليها : انه حتى رجال الأممية الثالثة ، وفي هذه الحالة شيوعيون يخلطون بين " الحضارة " وأوربا " ص 143 - 144 .

............. مع تحيات العتيق .

أحيي فيك أسي العتيق مساهمتك حول عبد الكريم الخطابي التي أرى فيها محاولة لتسليط بعض الضوء على تاريخ غير تاريخ الانبطاح والحياة المخملية، تاريخ المقاومة وليس تاريخ المهادنة. لا يعرف أغلبية الشباب أن الحركة التحررية لعبد الكريم استفادت منها لاحقا حركات تحررية أخرى في مختلف مناطق العالم بغض النظر عن معتقداتها الإديولوجية وخاصة بالهند الصينية. إن الأرشيف الإسباني يزخر بحقائق تاريخية مازالت تحتاج إلى من ينفض الغبار عنها. وفي هذا السياق أذكر مساهمة الأستاذ ألبير عياش في الموضوع من خلال كتابه: اصول حرب الريف les origines de la guerre du Rif
شكرا وننتظر منك المزيد

الشكر موصول ودائم للأخ العتيق على ما ينشره بخصوص بطلنا، وعبد ربه حريص على نقل وحفظ كل ما ينشره ، وتحية للأخ: الجبلي / أحسن من جبلي ، وبمناسبة ذكرك لكتاب: ألبير عيش. أصول حرب الريف ، أتساءل، هل ترجم هذا الكتاب إلى العربية أم لا ؟ شكرا على الإفادة، أنتظرها.

كتاب أصول حرب الريف أتوفر عليه بالنسخة العربية منذ سنة 1991 مع خالص التحيات

شكرا الأخ الجبلي/ لاجبلي...أتمنى أن أعثر على نسخة منه ، وإن تعذر علي ذلك سأكون ممنونا لك إن قبلت طلبي بإمكانية الاستنساخ ، وذلك ما سأطلبه منك لاحقا ما لم أعثر عليه خلال العطلة الصيفية المقبلة خاصة بمدينتي الرباط والبيضاء، وشكرا مرة أخرى الأخ الجبلي فقد فتحت الأمل بالحصول على نسختي إن شاء الله.

على الرحب والسعة أخي الورياكلي