قصيدة : ياليال الصب للشاعر الطنجي الحصري

ياليال الصب متى غده ؟ ** أقيام الساعة موعده ة؟

رقـــــــد السمار فأر قـــه ** أســـــــف للبين يـردده

فبكـــــاه النجـــم ورق له ** مما يرعــــاه ويرصده

كلف بغـــــزال ذي هيف ** خــوف الواشين يشرده

نصبت عينــــي له شركا ** في النــــوم فعز تصيده

وكفى عجبا أنــــي قنص ** للسرب سباني أغيــــده

صنم للفتنــــة منتصــــب ** أهـــــواه ولا أتعبــــده

صاح والخمر جنى فمــه ** سكران اللحظ معربــده

ينضو من مقاتــــــه سيفا ** وكأن نعاسا يغمـــــــده

فيريق دم العشاق بــــــه ** والويل لمــــن يتقلـــده

كلا لا ذنب لمــــن قتلت ** عيناه ولــــــم تقتل يده

يامن جحدت عينـاه دمي ** وعلى خديــــــه تورده

خداك قد اعتـــرفا بدمي ** فعلام جفونك تجحــده ؟

اني لأعيدك مـــن قتلي ** واظنكــك لا تتعمـــده

بالله هب المشتاق كرى ** فلعل خيالك يسعــــــده

ما ضرك لو داويـت ضنى **صب يدنيك وتبعـده

لم يبق هواك لــه رمقا ** فليبـــــك عليه عـــوده

وغدا يقضي أو بعد غد ** هل من نظر يتـــزوده

ياأهل الشوق لنا شـرق ** بالدمع يفيض مـــورده

يهوى المشتاق لقاءكـــم ** وصروف الدهر تبعـده

ما أحلى الوصل وأعذبه ** لـــولا الأيــام تنكــده

بالبين والهجـــران فيــا ** لفؤادي كيف تجلــده ؟؟ 

ملاحظة : يمكن الرجوع الى باب آخر من هذا المنتدى لسماع القصيدة مغناة
من قبل فيروز .

....... مع تحيات العتيق .

قصيدة الحصري القيرواني تعتبر من عيون الشعر العربي.وقد عارضها العديد من الشعراء قديما وحديثا من أشهرهم أحمد شوقي في قصيدته:
مضناك جفاه مرقده**وبكاه ورحم عوده
وهي من بحر (المتدارك)أو (المحدث) لذلك احب ان اشير الى ان الصواب في البيت الاول هو (ياليل الصب) بضم الكلمتين معا  الاولى لانها منادى نكرة مقصودة ،والثانية على الابتداء.وليس (ياليالي)والا اختل الوزن الشعري.

أتفق مع ملاحظة الاخت ربيعة .وأورد هنا اسماء بعض الشعراء الذين عارضوا هذه القصيدة الرائعة ونسجوا على منوالها :

أشكر الأستاذة ربيعة على المرور ـ وعلى ملاحظتها التي هي من أبجديات الكتابة لكن حصلت مني سهوا وان تكررت

كما أن الحذف عند التقاء الساكنين واجب فضلا عن التفعيلة الضابطة ( راه الأرايا آريين)فلو أنني كتبت البيت عروضيا

 أو قطعته وقابلته بتفعيلاته لوقفت على الخطأ .

كما أشكر الأخت فاطمة على اشارتها الى مطالع القصائد التي عارض بها أصحابها شاعرنا الحصري .

وبخصوص نسب الحصري فانني حافظت على مانقلته عن المرحوم عبد العزيز بن الصديق ، الذي أشار الى أصله التونسي

والى قضاء ما تبقى من حياته بمدينة طنجة ـ ولقد طبق قوله :

" فمن هاجر الينا من سائر البلاد فنحن أحق به وهو من بحكم جميع أولي الأمر منا الذين اجماعهم فرض اتباعه ، وخلافه

محرم اقترافه ، ومن هاجر منا الى غيرنا فلا حظ لنا فيه ، والمكان الذي اختاره أسعد به ، ، فكما لا ندع اسماعيل بن القاسم

 - يعني أبا علي القالي - فكذلك لا ننازع في محمد بن هانئ سوانا، والعدل أولى ما حرص عليه ، والنصف أفضل ما دعي

اليه بعد التفصيل الذي ليس هذا موضعه، وعلى ما ذكرنا من الأنصاف تراضى الكل ، انتهى كلام ابن حزم " .( سراج الدلجة

في فضل طنجة  ص 6-7 .

والا فماذا نقول عن العلامة عبد الله كنون ؟ هل هو طنجي أم فاسي ؟ والقائمة طويلة . فالمسألة فيها خلاف  ، والله أعلم .

.........مع تحيات العتيق .

" مقبول منك عتابك أستاذي " ويبدو أننا هرمنا و" عشش" النسيان بذاكرتنا ، فأنا

نقلت ما ورد بقلم صاحبنا عبد العزيز ، وللخروج من هذا الاشكال تقدمت بعرض مرثية

الشاعر الحصري لمسقط رأسه القيروان ، وقلت في النهاية : ان المسألة خلافية ، ومذاهب

الناس في ذلك شتى ويبدو في النهاية أنني تجاوزت اختصاصي ، فمعذرة وألف ألف شكر

أولا وأخيرا ، من قبل ومن بعد، وأخيرا أرجو أن تقبل اعتذاري وتطفلي .

....... مع تحيات العتيق .