البوابة
الرئيسية
أحدث الصور
التسجيل
دخولالتعريف ببني عروس
4 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
التعريف ببني عروس
من طرف aslim الجمعة مارس 05, 2010 4:00 pm
تفيدنا معلمة المغرب (ج5 ، ص 1542 و 1543) في مادة بني عروس، أنها : قبيلة تقع بناحية جبالة (إقليم العرائش حالياً) وتحيط بها قبائل : جبل حبيب، بني يدر، بني حزمر، بني ليت ، الأخماس ، بني يسف ، سماتة ، بني كرفط ، بداوة، امزورة. وتقدر مساحتها بـ 492 كلم مربع ، سكانها يتكلمون باللهجة العربية الدارجة ، والمركز الرئيسي للقبيلة هو قرية تازروت ، كما أن القبيلة تتوفر على خمسة و سبعين مسجدا وواحد وأربعين ضريحا وزاويتين وثمانية وسبعين كتابا قرآنيا وست مدارس للتعليم الديني الثانوي. تنقسم القبيلة إلى ست فرق هي : ورا الظهر (18 مدشرا) والعزابة (17 مدشرا) ويدلول (14 مدشرا) و بني أومراس (12 مدشرا) وابياط (10 مداشر) وفرقة المداشير (7 مدشرا). وفي النظام الإداري تنقسم القبيلة إلى جماعتين قروتين هما : جماعة تازروت وجماعة خميس بني عروس ، وهناك جزء من القبيلة العروسية تم ضَمُّهُ إلى جماعة أربعاء العياشة. وتجدر الإشارة إلى أنه بمنطقتها الجغرافية يوجد جبل العَلَم الذي ينسب اسم العلميين إليه، وبقمته ضريح القطب مولانا عبد السلام بن مشيش بن أبي بكر، كما يوجد بها ضريح سيدي هدي
aslim- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 56
درجة التقدير : 0
تاريخ الميلاد : 17/05/1953
تاريخ التسجيل : 21/07/2009
العمر : 70
رد: التعريف ببني عروس
من طرف anas1982 الثلاثاء مايو 11, 2010 11:18 am
تنقسم قيبلة بني عروس الى ثلاثة جماعات جماعة تزروت جماعة خميس بني عروس جماعة عياشة ويوجد مقر القيادة ببني عروس اما جماعة عياشة وتزروت هما عبارة عن ملحقات تابعة لقيادة بني عروس ومن مميزات قبيلة بني عروس ضريح مولاي عبدالسلام بن مشيش بجماعة تزروت والموقع الاتري الوتد بجماعة عياشة
anas1982- عضو جديد
- عدد المساهمات : 10
درجة التقدير : 0
تاريخ الميلاد : 15/04/1982
تاريخ التسجيل : 15/04/2010
العمر : 42
رد: التعريف ببني عروس
من طرف anas1982 الثلاثاء مايو 11, 2010 11:34 am
جماعة عياشة تنتمي الى قيادة بني عروس دائرة مولاي عبد السلام بن مشيش اقليم العرائش تنقسم جماعة عياشة الى ثلاثة فرق هي فرقة مزورة وفرقة العزابة فرقة بني وامراس بها كدالك ثلاثة عشرة ذائرة انتخابية وذائرتين اضافيتين تمتل النساء
anas1982- عضو جديد
- عدد المساهمات : 10
درجة التقدير : 0
تاريخ الميلاد : 15/04/1982
تاريخ التسجيل : 15/04/2010
العمر : 42
aslim- عضو نشيط
- عدد المساهمات : 56
درجة التقدير : 0
تاريخ الميلاد : 17/05/1953
تاريخ التسجيل : 21/07/2009
العمر : 70
رد: التعريف ببني عروس
من طرف anas1982 الثلاثاء مايو 11, 2010 7:17 pm
اقتصاد عياشة يعتمد على الفلاحة و تربية الماشية و التجارة المرافق للنشطين انواع الزراعات الفلاحية هي القمح الشعير الخرطال فرينة الزرع البلدي الفول الدرة البيضاء الحمص الكوكاو البطيخمن اجود البطيخ في المغرب بعد جماعة ريصنة اما بالنسبة الى الماشية يعتبر سوق عياشة من الاسواق الاساسية في بيع الماشية الاغنام الابقار المعز البهائم وهذا يعني ان هناك عدد لابئس به من رؤوس الماشية اما بالنسبة للغابة فهي تغطي مساحة قليلة كما يوجد هناك بعض منالاماكن مزروعة باشجار الزيتون كذالك هناك بعض الناس يقومون بتربية النحل هناك ايضا نشاط موازي هو العمل في الاسواق المجاورة البيع والشراء في الماشية والاسماك حيت ان غالبية تجار الاسماك من عياشة حيت معضم سكان المركز يعملون في بيع الاسماك
anas1982- عضو جديد
- عدد المساهمات : 10
درجة التقدير : 0
تاريخ الميلاد : 15/04/1982
تاريخ التسجيل : 15/04/2010
العمر : 42
رد: التعريف ببني عروس
من طرف anas1982 الثلاثاء مايو 11, 2010 7:22 pm
رئيس جماعة عياشة هو عبد اللطيف البقالي ينتمي الى حزب الاستقلال
anas1982- عضو جديد
- عدد المساهمات : 10
درجة التقدير : 0
تاريخ الميلاد : 15/04/1982
تاريخ التسجيل : 15/04/2010
العمر : 42
شكر
من طرف jabli2010 الجمعة سبتمبر 03, 2010 8:09 am
جزاك الله خيرا الأخ aslim في امجهود الذي قمت به ، فعلا منطقة بني عروس منطقة زاخرة بمناظرها الطبيعية هي خلالبة تحتاج للتعريف بها ، نتمنى من الإخوة القائمين على شئنها التعريف بها أكثر
jabli2010- عضو جديد
- عدد المساهمات : 1
درجة التقدير : 0
تاريخ الميلاد : 21/12/1960
تاريخ التسجيل : 02/09/2010
العمر : 63
رد: التعريف ببني عروس
من طرف مصطفى مشيش برحو الثلاثاء سبتمبر 07, 2010 12:51 pm
قرية بني عروس قرية جبلية في المغرب تبعد عن مدينة العرائش ب 71 كلم وعن ضريح مولاي عبد السلام بن مشيش ب 23 لكم، تمتاز بمناظرها الخلابة الجبلية وسوقها الأسبوعي يوم الخميس، من خلال زيارتك لها يتبين لك ان أهلها لا زالوا يحافظون على التقاليد الجبلية " الحايك " والنساء الجبليات لا زلن يبعن ما طبيعي وهذه خاصية جميلة جدا خاصة في عصر الكيماويات كما لا ننسى لحم المعز الممتاز. وسيلة التنقل هي سيارة الأجرة من محطة العرائش ب 30 درهم ويمكن الوصول إليها بالحافلة ب 15 درهم، وأوقاتها هي كالتالي :السادسة صباحا، والواحدة بعد الزوال. المشكل الوحيد بالقرية هو عدم وجود مكان للمبيت لمن يريد التجوال بجبال المنطقة. فعلا منطقة رائعة وأناسها تقليديون إلى درجة أن الطابع الجبلي يغلب على تصرفاتهم يتسمون ببرودة الأعصاب يستمعون أكتر مما يتكلمون.
يطلق اسم بني عروس كذلك على قبيلة بني عروس التي تقطن المنطقة الواقعة بناحية جبالة (إقليم العرائش حالياً) وتحيط بها قبائل: جبل حبيب، وبني يدر، وبني حزمر، وبني ليت، والأخماس، وبني يسف، وسماتة، وبني كرفط، وبداوة، وامزورة. وتقدر مساحتها بـ 492 كلم مربع، سكانها يتكلمون باللهجة العربية الدارجة، أما المركز الرئيسي للقبيلة هو قرية تازروت، كما أن القبيلة تتوفر على خمسة وسبعين مسجداً، وواحد وأربعين ضريحاً، وزاويتين، وثمانية وسبعين كتَّأباً قرآنياً، وست مدارس للتعليم الديني الثانوي. تنقسم القبيلة إلى ست فرق هي: ورا الظهر (18 مدشراً)، والعزابة (17 مدشراً)، ويدلول (14 مدشراً)، وبني أومراس (12 مدشراً)، وابياط (10 مداشر)، وفرقة المداشير (7 مدشراَ). وفي النظام الإداري تنقسم القبيلة إلى جماعتين قرويتين هما: جماعة تازروت، وجماعة خميس بني عروس، وهناك جزء من القبيلة العروسية تم ضمُّه إلى جماعة أربعاء العياشة.
يطلق اسم بني عروس كذلك على قبيلة بني عروس التي تقطن المنطقة الواقعة بناحية جبالة (إقليم العرائش حالياً) وتحيط بها قبائل: جبل حبيب، وبني يدر، وبني حزمر، وبني ليت، والأخماس، وبني يسف، وسماتة، وبني كرفط، وبداوة، وامزورة. وتقدر مساحتها بـ 492 كلم مربع، سكانها يتكلمون باللهجة العربية الدارجة، أما المركز الرئيسي للقبيلة هو قرية تازروت، كما أن القبيلة تتوفر على خمسة وسبعين مسجداً، وواحد وأربعين ضريحاً، وزاويتين، وثمانية وسبعين كتَّأباً قرآنياً، وست مدارس للتعليم الديني الثانوي. تنقسم القبيلة إلى ست فرق هي: ورا الظهر (18 مدشراً)، والعزابة (17 مدشراً)، ويدلول (14 مدشراً)، وبني أومراس (12 مدشراً)، وابياط (10 مداشر)، وفرقة المداشير (7 مدشراَ). وفي النظام الإداري تنقسم القبيلة إلى جماعتين قرويتين هما: جماعة تازروت، وجماعة خميس بني عروس، وهناك جزء من القبيلة العروسية تم ضمُّه إلى جماعة أربعاء العياشة.
مصطفى مشيش برحو- غواص المنتدى
- الجنس :
عدد المساهمات : 1393
درجة التقدير : 4
تاريخ الميلاد : 15/03/1975
تاريخ التسجيل : 04/06/2010
العمر : 49
الموقع : بوحمصي قبيلة سوماتة٠طنجة٠العمل بمدريد
رد: التعريف ببني عروس
من طرف مصطفى مشيش برحو الثلاثاء سبتمبر 07, 2010 12:55 pm
سبب تسمية قبيلة بني عروس
لقب بالعروس، ذلك أنه كان عريسا عندما انتدبه أبوه الناسك أحمد مزوار بن علي حيدرة في مهمة الإقامة عند قبائل مجاورة لقبيلة سماتة التي بها قلعة حجر النسر معقل أسرته الأخير، بعد أن أطيح بنظام حكم الأدارسة وتشتتهم في مختلف الأصقاع متنكرين ومخفين أصلهم وشرف نسبهم. وأعتقد أن كنية الإدريسي ستختفي لقرون قبل بروزها من جديد.
يُعلم سبب تسمية القبيلة ببني عروس من قصة مجيء الولي الصالح سيدي سلام بن مزوار إليها. روي في قصة مجيئه إليها وتسميتها بهذا الاسم إن سبب ذلك يرجع إلى أن بعض قبائل الهبط المجاورة لقلعة حجر النسر قد اجتمع منهم بعض الطوائف التي كانت تحب البيت النبوي الشريف وتخدمه رغبة منها فيما عند الله من الأجر والثواب قد دفع بهم لآل البيت الكرام إلى أن يأتوا ببعض العائلة الإدريسية ويسكنوها بينهم تبركا بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. فاجتمع سبع طوائف هم : (1) أولاد بوحراث، (2) وأولاد الرواص وكانوا يعرفون بأولاد عبد الله (3) وأولاد النقموش (4) وأولاد الكعموش (5) وأولاد سبُّو (6) وأولاد الحايك (7) وأولاد العبورى. انتدبت هذه الطوائف أفرادا عنها فذهبوا إلى قلعة حجر النسر وكان رئيس العائلة الإدريسية العابد الناسك الولي الصالح سيدي مزوار ولم نعلم له اسما غيره وكلمة مزوار كانت تطلق على رئيس القوم ونقيبهم، وكان رجلا ديناً خيرا من أهل الخير والصلاح، فاتصلوا به واقترحوا عليه وجهة نظرهم وطلبوا منه أحد أولاده ليقيم بينهم تبركا بأهل البيت النبوي الشريف فما كان منه إلا أن لبى طلبهم وحقق رغبتهم فانتدب معهم بعض أبنائه، بعد أن أجرى عليهم اختبارا دقيقا لم يتفطنوا له، فجعل يدعو أبناءه ويختبرهم واحدا واحدا بسؤال كان يلقيه عليهم وهو : يا ولدي من يعمل معك الخير في حياتك ماذا تعمل معه أنت ؟ فيقول طبعا أعمل معه الخير، ومن يعمل معك الشر ؟ فيقول طبعا أعمل معه الشر، ثم يتركه وينادي غيره، وهكذا إلى أن وصل إلى ولده المسمى سلام، وكان عريسا فناداه وألقى عليه السؤال المذكور، فأجابه عليه بقوله : يا أبت من صنع معي الخير صنعت معه مثله، ومن صنع معي الشر صنعت معه الخير وبالغت فيه حتى يغلب خيري على شره، فقال له يا ولدي أنت الذي تصلح لمعاشرة الناس لما أعطاك الله من مكارم الأخلاق والصبر على المكروه ثم ذكر له الغرض المذكور الذي جاء الناس من أجله، فقال له يا أبت أنا في طاعتك ورضاك افعل ما بدا لك تجدني شسع نعلك فلا أعصي لك أمرا ترى فيه صلاح حياتي. فأمره بالاستعداد للتوجه صحبة القوم والإجابة إلى ما طلبوا. ولما أخذوه صحبة زوجه العروس وأرادوا مفارقة القلعة أوصاه بتقوى الله والصبر والسماحة في معاشرة القوم، ثم دعا لهم بالخير والبركة والاستقامة في طاعة الله، وقال لهم قد أعطيتكم »ابني عروسا» فكونوا منه كما تكونون لأنفسكم وأهليكم فهو واحد منكم وإليكم، ثم ودعهم وانصرفوا به أيبين إلى أن بلغوا إلى أرض تدعى البيمل بالقرب من مدشر مجمولة حيث يوجد مدفنه اليوم وكانت تلك الأرض ملكا لأولاد الرواص إحدى الطوائف المتقدمة الذكر، وكانت أرضا زراعية خصبة تقرب من الوادي فأعجبه المقام بها فسكنها بعد أن أهداها له مالكها الرواص قائلا له في هديته له : » قد أهديتها لك مجمولة » ثم بنيت قرية قريبة من الموضع المذكور وأطلق عليها اسم مجمولة يسكنها اليوم حفدة الولي الصالح العروس سيدي سلام، كما يوجد من بينهم بها حفدة الرواص المذكور. فسكن الولي الصالح بينهم حتى توفي ودفن بها، ولم يخلف سوى ولد واحد اسمه عيسى.
لقب بالعروس، ذلك أنه كان عريسا عندما انتدبه أبوه الناسك أحمد مزوار بن علي حيدرة في مهمة الإقامة عند قبائل مجاورة لقبيلة سماتة التي بها قلعة حجر النسر معقل أسرته الأخير، بعد أن أطيح بنظام حكم الأدارسة وتشتتهم في مختلف الأصقاع متنكرين ومخفين أصلهم وشرف نسبهم. وأعتقد أن كنية الإدريسي ستختفي لقرون قبل بروزها من جديد.
يُعلم سبب تسمية القبيلة ببني عروس من قصة مجيء الولي الصالح سيدي سلام بن مزوار إليها. روي في قصة مجيئه إليها وتسميتها بهذا الاسم إن سبب ذلك يرجع إلى أن بعض قبائل الهبط المجاورة لقلعة حجر النسر قد اجتمع منهم بعض الطوائف التي كانت تحب البيت النبوي الشريف وتخدمه رغبة منها فيما عند الله من الأجر والثواب قد دفع بهم لآل البيت الكرام إلى أن يأتوا ببعض العائلة الإدريسية ويسكنوها بينهم تبركا بآل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. فاجتمع سبع طوائف هم : (1) أولاد بوحراث، (2) وأولاد الرواص وكانوا يعرفون بأولاد عبد الله (3) وأولاد النقموش (4) وأولاد الكعموش (5) وأولاد سبُّو (6) وأولاد الحايك (7) وأولاد العبورى. انتدبت هذه الطوائف أفرادا عنها فذهبوا إلى قلعة حجر النسر وكان رئيس العائلة الإدريسية العابد الناسك الولي الصالح سيدي مزوار ولم نعلم له اسما غيره وكلمة مزوار كانت تطلق على رئيس القوم ونقيبهم، وكان رجلا ديناً خيرا من أهل الخير والصلاح، فاتصلوا به واقترحوا عليه وجهة نظرهم وطلبوا منه أحد أولاده ليقيم بينهم تبركا بأهل البيت النبوي الشريف فما كان منه إلا أن لبى طلبهم وحقق رغبتهم فانتدب معهم بعض أبنائه، بعد أن أجرى عليهم اختبارا دقيقا لم يتفطنوا له، فجعل يدعو أبناءه ويختبرهم واحدا واحدا بسؤال كان يلقيه عليهم وهو : يا ولدي من يعمل معك الخير في حياتك ماذا تعمل معه أنت ؟ فيقول طبعا أعمل معه الخير، ومن يعمل معك الشر ؟ فيقول طبعا أعمل معه الشر، ثم يتركه وينادي غيره، وهكذا إلى أن وصل إلى ولده المسمى سلام، وكان عريسا فناداه وألقى عليه السؤال المذكور، فأجابه عليه بقوله : يا أبت من صنع معي الخير صنعت معه مثله، ومن صنع معي الشر صنعت معه الخير وبالغت فيه حتى يغلب خيري على شره، فقال له يا ولدي أنت الذي تصلح لمعاشرة الناس لما أعطاك الله من مكارم الأخلاق والصبر على المكروه ثم ذكر له الغرض المذكور الذي جاء الناس من أجله، فقال له يا أبت أنا في طاعتك ورضاك افعل ما بدا لك تجدني شسع نعلك فلا أعصي لك أمرا ترى فيه صلاح حياتي. فأمره بالاستعداد للتوجه صحبة القوم والإجابة إلى ما طلبوا. ولما أخذوه صحبة زوجه العروس وأرادوا مفارقة القلعة أوصاه بتقوى الله والصبر والسماحة في معاشرة القوم، ثم دعا لهم بالخير والبركة والاستقامة في طاعة الله، وقال لهم قد أعطيتكم »ابني عروسا» فكونوا منه كما تكونون لأنفسكم وأهليكم فهو واحد منكم وإليكم، ثم ودعهم وانصرفوا به أيبين إلى أن بلغوا إلى أرض تدعى البيمل بالقرب من مدشر مجمولة حيث يوجد مدفنه اليوم وكانت تلك الأرض ملكا لأولاد الرواص إحدى الطوائف المتقدمة الذكر، وكانت أرضا زراعية خصبة تقرب من الوادي فأعجبه المقام بها فسكنها بعد أن أهداها له مالكها الرواص قائلا له في هديته له : » قد أهديتها لك مجمولة » ثم بنيت قرية قريبة من الموضع المذكور وأطلق عليها اسم مجمولة يسكنها اليوم حفدة الولي الصالح العروس سيدي سلام، كما يوجد من بينهم بها حفدة الرواص المذكور. فسكن الولي الصالح بينهم حتى توفي ودفن بها، ولم يخلف سوى ولد واحد اسمه عيسى.
مصطفى مشيش برحو- غواص المنتدى
- الجنس : عدد المساهمات : 1393
درجة التقدير : 4
تاريخ الميلاد : 15/03/1975
تاريخ التسجيل : 04/06/2010
العمر : 49
الموقع : بوحمصي قبيلة سوماتة٠طنجة٠العمل بمدريد
رد: التعريف ببني عروس
من طرف مصطفى مشيش برحو الثلاثاء سبتمبر 07, 2010 12:57 pm
ضريح الولي الصالح سيدي سلام (العروس) بن أحمد (مزوار) ببني عروس
كانت بعض الطوائف المذكورة تنازعت في أخذ الضيف الكريم سيدي سلام العروس، كل واحدة تريد أن تأخذه معها، وتنزله في بلدها لتفوز بشرف البيت النبوي بين أهلها وذويها، فاختار هو النزول بالموضع الذي هو فيه لجماله وخصوبة أرضه وحسن موقعه، فكان قلب قبيلة بني عروس. ثم وقع نزاع بين الطائفتين القويتين في أخذ ولده السيد عيسى المذكور، وهما طائفة قرية مَرْج حمود، وطائفة أولاد بوحراث الموجودة أحفادهم إلى الآن بقرية »مجازليين» ولم تكن الطائفة المذكورة أيضا بأقل من الأولى بل هي تماثلها في كل ما لها، فغلبت طائفة قرية مَرْج حمود منازعتها في الولد المذكور فأخذته وأسكنته بالقرب من قريتها، وقامت بخدمته إلى أن توفي، ودفن بالموضع الذي هو فيه إلى اليوم بالقرب من قريتهم ولم يخلف سوى ولد واحد اسمه »بوحرمة» أخذته إلى قريتها طائفة أولاد بوحراث، ولأبيه المذكور مشهد عظيم مروع بأسفل قرية بوعمار المجاورة لقرية مْرج حمود التي يسكنها اليوم حفدة الولي المذكور، وإن دلت تلك المشاهد الفخمة المبنية في وسط الغابات المحيطة بالأشجار الباسقة فإنما تدل على مقدار اعتناء المحبين للبيت النبوي الكريم باعتناء »أهل البيت الشريف». وتوجد حتى الآن عادة لأحفاد قرية مَرْج حمود متبعة من لدن أجدادهم خلفا عن سلف، وهي أنهم يفتتحون موسم الحرث بتحظير ضريح الولي المذكور، والمقبرة المحيطة به من كل سنة. فظلت بركة هذه النية الصالحة عبر العصور الغابرة ميزة لأهل هذه القرية في لمّ شملهم وجمع كلمتهم إلى الآن، وهي ظاهرة فريدة لهم حتى أن الكلمة والرأي في بني عروس كان يرجع إليهم فيها، ولو أتيت قريتهم وخبرت مجتمعهم ووفاقهم ومكان القوة والشدة منهم نساء ورجالا أخذك العجب منهم ولتحققت أن صلاح الفرع من صلاح أصله فهي عهود محفوظة من الآباء توارثتها الأبناء، ثم يتأكد ذلك بلا ريب أنهم فازوا بدعوة خير مستجابة تخلدت بركتها في أعقابهم إلى اليوم وإلى ما بعده إن شاء الله، ولن يزال ذلك مضمونا لهم إلى أن يغيروا ما بأنفسهم من عهود أسلافهم وأجدادهم لا قدر الله ذلك.)عن كتاب الحصن المتين... ج 2، ص 36(
كانت بعض الطوائف المذكورة تنازعت في أخذ الضيف الكريم سيدي سلام العروس، كل واحدة تريد أن تأخذه معها، وتنزله في بلدها لتفوز بشرف البيت النبوي بين أهلها وذويها، فاختار هو النزول بالموضع الذي هو فيه لجماله وخصوبة أرضه وحسن موقعه، فكان قلب قبيلة بني عروس. ثم وقع نزاع بين الطائفتين القويتين في أخذ ولده السيد عيسى المذكور، وهما طائفة قرية مَرْج حمود، وطائفة أولاد بوحراث الموجودة أحفادهم إلى الآن بقرية »مجازليين» ولم تكن الطائفة المذكورة أيضا بأقل من الأولى بل هي تماثلها في كل ما لها، فغلبت طائفة قرية مَرْج حمود منازعتها في الولد المذكور فأخذته وأسكنته بالقرب من قريتها، وقامت بخدمته إلى أن توفي، ودفن بالموضع الذي هو فيه إلى اليوم بالقرب من قريتهم ولم يخلف سوى ولد واحد اسمه »بوحرمة» أخذته إلى قريتها طائفة أولاد بوحراث، ولأبيه المذكور مشهد عظيم مروع بأسفل قرية بوعمار المجاورة لقرية مْرج حمود التي يسكنها اليوم حفدة الولي المذكور، وإن دلت تلك المشاهد الفخمة المبنية في وسط الغابات المحيطة بالأشجار الباسقة فإنما تدل على مقدار اعتناء المحبين للبيت النبوي الكريم باعتناء »أهل البيت الشريف». وتوجد حتى الآن عادة لأحفاد قرية مَرْج حمود متبعة من لدن أجدادهم خلفا عن سلف، وهي أنهم يفتتحون موسم الحرث بتحظير ضريح الولي المذكور، والمقبرة المحيطة به من كل سنة. فظلت بركة هذه النية الصالحة عبر العصور الغابرة ميزة لأهل هذه القرية في لمّ شملهم وجمع كلمتهم إلى الآن، وهي ظاهرة فريدة لهم حتى أن الكلمة والرأي في بني عروس كان يرجع إليهم فيها، ولو أتيت قريتهم وخبرت مجتمعهم ووفاقهم ومكان القوة والشدة منهم نساء ورجالا أخذك العجب منهم ولتحققت أن صلاح الفرع من صلاح أصله فهي عهود محفوظة من الآباء توارثتها الأبناء، ثم يتأكد ذلك بلا ريب أنهم فازوا بدعوة خير مستجابة تخلدت بركتها في أعقابهم إلى اليوم وإلى ما بعده إن شاء الله، ولن يزال ذلك مضمونا لهم إلى أن يغيروا ما بأنفسهم من عهود أسلافهم وأجدادهم لا قدر الله ذلك.)عن كتاب الحصن المتين... ج 2، ص 36(
مصطفى مشيش برحو- غواص المنتدى
- الجنس : عدد المساهمات : 1393
درجة التقدير : 4
تاريخ الميلاد : 15/03/1975
تاريخ التسجيل : 04/06/2010
العمر : 49
الموقع : بوحمصي قبيلة سوماتة٠طنجة٠العمل بمدريد
رد: التعريف ببني عروس
من طرف مصطفى مشيش برحو الثلاثاء سبتمبر 07, 2010 1:02 pm
الولي سيدي بوحرمة بن سيدي عيسى بن سيدي سلام العروس
وأما ابن سيدي عيسى فهو الولي الصالح سيدي بوحرمة الذي أخذته طائفة أولاد بوحراث، فإنهم آووه وأسكنوه بينهم وقاموا بخدمته إلى أن توفي ودفن بالموضع الذي هو فيه بالقرب من القرية المذكورة، والملاحظ على أهل هذه القرية من أعقاب الطائفة المذكورة أنهم من أهل الشدة والقسوة بالإضافة إلى أن لهم سمعة طيبة كما أنهم من أهل الخير والدين والصلاح.
وأما ابن سيدي عيسى فهو الولي الصالح سيدي بوحرمة الذي أخذته طائفة أولاد بوحراث، فإنهم آووه وأسكنوه بينهم وقاموا بخدمته إلى أن توفي ودفن بالموضع الذي هو فيه بالقرب من القرية المذكورة، والملاحظ على أهل هذه القرية من أعقاب الطائفة المذكورة أنهم من أهل الشدة والقسوة بالإضافة إلى أن لهم سمعة طيبة كما أنهم من أهل الخير والدين والصلاح.
مصطفى مشيش برحو- غواص المنتدى
- الجنس : عدد المساهمات : 1393
درجة التقدير : 4
تاريخ الميلاد : 15/03/1975
تاريخ التسجيل : 04/06/2010
العمر : 49
الموقع : بوحمصي قبيلة سوماتة٠طنجة٠العمل بمدريد
رد: التعريف ببني عروس
من طرف مصطفى مشيش برحو الثلاثاء سبتمبر 07, 2010 1:05 pm
الولي الصالح سيدي علي بن سيدي بوحرمة بن سيدي عيسى بن سيدي سلام العروس
هو المدفون بأرض أوج على حرف الوادي الذي نسب إليه يقال له : «وادي سيدي على » وهذا المكان لا يبعد عن ضريح جده سيدي سلام العروس إلا بمئات الأمتار. ويشرح لنا النسابة الحاج الطاهر بن عبد السلام اللهيوي في كتابه كتاب الحصن المتين للشرفاء أولاد مولاي عبد السلام مع أبناء عمهم العلميين، الذي نعتمده من بين مصادرنا، فيقول : وأما سوق الخميس المنسوب إليه فإنما انتقل من مقره الأول بسيدي هدى إلى المكان الموجود فيه الآن حوالي 1315 هجرية. وتوجد حول هذا الضريح مقبرة للمجاورين له من بني الأحفاد والأعمام والغرباء، وعلى الضريح المذكور حوش من الحجارة دون طين وكانت توجد عليه حظيرة متقنة من عود البري لا تفارقه أبدا من صنع الجوار ولم يكن له سوى ولد واحد اسمه «أبو بكر».
هو المدفون بأرض أوج على حرف الوادي الذي نسب إليه يقال له : «وادي سيدي على » وهذا المكان لا يبعد عن ضريح جده سيدي سلام العروس إلا بمئات الأمتار. ويشرح لنا النسابة الحاج الطاهر بن عبد السلام اللهيوي في كتابه كتاب الحصن المتين للشرفاء أولاد مولاي عبد السلام مع أبناء عمهم العلميين، الذي نعتمده من بين مصادرنا، فيقول : وأما سوق الخميس المنسوب إليه فإنما انتقل من مقره الأول بسيدي هدى إلى المكان الموجود فيه الآن حوالي 1315 هجرية. وتوجد حول هذا الضريح مقبرة للمجاورين له من بني الأحفاد والأعمام والغرباء، وعلى الضريح المذكور حوش من الحجارة دون طين وكانت توجد عليه حظيرة متقنة من عود البري لا تفارقه أبدا من صنع الجوار ولم يكن له سوى ولد واحد اسمه «أبو بكر».
مصطفى مشيش برحو- غواص المنتدى
- الجنس : عدد المساهمات : 1393
درجة التقدير : 4
تاريخ الميلاد : 15/03/1975
تاريخ التسجيل : 04/06/2010
العمر : 49
الموقع : بوحمصي قبيلة سوماتة٠طنجة٠العمل بمدريد
رد: التعريف ببني عروس
من طرف مصطفى مشيش برحو الثلاثاء سبتمبر 07, 2010 1:07 pm
سيدي أبوبكر بن سيدي علي بن سيدي بوحرمة بن سيدي عيسى بن سيدي سلام العروس
هو الجد الجامع لجميع شعب نسب العلميين، الذي عاش حياته بقرية «الحصن» وله جميع أولاده بها، وتوفي بقرية عين الحديد ودفن بغابة الدك القريبة منها وله مشهد عظيم يظهر للمارة بطريق السيارات في توجهه إلى سوق الخميس
هو الجد الجامع لجميع شعب نسب العلميين، الذي عاش حياته بقرية «الحصن» وله جميع أولاده بها، وتوفي بقرية عين الحديد ودفن بغابة الدك القريبة منها وله مشهد عظيم يظهر للمارة بطريق السيارات في توجهه إلى سوق الخميس
مصطفى مشيش برحو- غواص المنتدى
- الجنس : عدد المساهمات : 1393
درجة التقدير : 4
تاريخ الميلاد : 15/03/1975
تاريخ التسجيل : 04/06/2010
العمر : 49
الموقع : بوحمصي قبيلة سوماتة٠طنجة٠العمل بمدريد
رد: التعريف ببني عروس
من طرف مصطفى مشيش برحو الثلاثاء سبتمبر 07, 2010 1:09 pm
سيدي محمد الحراق
أبوعبدالله سيدي محمد دفين تطوان ابن محمد بن عبد الواحد بن يحيى بن عمر بن الحسين بن الحسين بن على بن محمد بن عبدا لله بن يوسف بن أحمد بن الحسين ابن مالك بن عبدا لكريم بن حمدون بن موسى بن مشيش ابن سليمان المعروف ب أبو بكر بن علي العلمي الإدريسي ابن بو حرمة ابن عيسى ابن سلام العروس بن أحمد مزوار الإدريسي ابن علي حيدرة ابن محمد ابن ادريس الثاني ابن ادريس الأول ابن عبد اله الكامل ابن الحسن المثنى ابن الحسن بن علي بن أبي طالب وفاطمة بنت محمد (الرسول محمد)
أبوعبدالله سيدي محمد دفين تطوان ابن محمد بن عبد الواحد بن يحيى بن عمر بن الحسين بن الحسين بن على بن محمد بن عبدا لله بن يوسف بن أحمد بن الحسين ابن مالك بن عبدا لكريم بن حمدون بن موسى بن مشيش ابن سليمان المعروف ب أبو بكر بن علي العلمي الإدريسي ابن بو حرمة ابن عيسى ابن سلام العروس بن أحمد مزوار الإدريسي ابن علي حيدرة ابن محمد ابن ادريس الثاني ابن ادريس الأول ابن عبد اله الكامل ابن الحسن المثنى ابن الحسن بن علي بن أبي طالب وفاطمة بنت محمد (الرسول محمد)
مصطفى مشيش برحو- غواص المنتدى
- الجنس : عدد المساهمات : 1393
درجة التقدير : 4
تاريخ الميلاد : 15/03/1975
تاريخ التسجيل : 04/06/2010
العمر : 49
الموقع : بوحمصي قبيلة سوماتة٠طنجة٠العمل بمدريد
رد: التعريف ببني عروس
من طرف مصطفى مشيش برحو الثلاثاء سبتمبر 07, 2010 1:14 pm
موسم مولاي عبد السلام بن مشيش بجبل العلم
ومما ينبغي أن يذكر هنا بأن موسماً دينياً يقام عند ضريح مولانا عبد السلام بن مشيش في الرابع عشر من شهر صفر من كل عام هجري يؤمه الناس من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم.
ومما ينبغي أن يذكر هنا بأن موسماً دينياً يقام عند ضريح مولانا عبد السلام بن مشيش في الرابع عشر من شهر صفر من كل عام هجري يؤمه الناس من كل فج عميق ليشهدوا منافع لهم.
مصطفى مشيش برحو- غواص المنتدى
- الجنس : عدد المساهمات : 1393
درجة التقدير : 4
تاريخ الميلاد : 15/03/1975
تاريخ التسجيل : 04/06/2010
العمر : 49
الموقع : بوحمصي قبيلة سوماتة٠طنجة٠العمل بمدريد
رد: التعريف ببني عروس
من طرف مصطفى مشيش برحو الثلاثاء سبتمبر 07, 2010 1:21 pm
عبد السلام بن مشيش
سيدي عبد السلام بن سليمان المعروف بمشيش (559 هـ - 626 هـ / 1163 - 1228 م). بن أبي بكر.بن علي العلمي الإدريسي. بن بو حرمة بن عيسى بن سلام العروس. بن أحمد مزوار الإدريسي بن علي حيدرة. بن محمد بن إدريس الثاني بن إدريس الأول بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت الرسول محمد بن عبد الله
وُلد سيدي عبد السلام بن سليمان ببني عروس قرب العرائش بمسافة 71 كلم، تعلم في الكتّاب فحفظ القرآن الكريم وسنه لا يتجاوز الثانية عشر ثم أخذ في طلب العلم.
كان سيدي ابن مشيش يعمل في فلاحة الأرض كباقي سكان المنطقة، ولم يكن متكلا على غيره في تدبير شؤون معاشه. تزوّج من ابنة عمه يونس وأنجب منها أربعة ذكور هم: محمد وأحمد وعلي وعبد الصمد وبنتا هي فاطمة. وكان في العلم في الغاية، وفي الزهد في النهاية، جمع الله له الشرفين الطيني والديني، وأحرز الفضل المحقق اليقيني. وكان علاوة على علو همته وحاله، عالماَ فاضلاَ جليل القدر، لاينحرف عن جادة الشريعة قيد شعرة، متحمساَ للدين، عاملاَ على نشر فضائله
كان ذا جد واجتهاد ومحافظة على الأوراد قطع المقامات والمنازلات حتى نفذ إلى طريق المعرفة بالله، فكان من العلم في الغاية ومن الزهد في النهاية. من مشايخه في الدراسة العلمية العلامة سيدنا أحمد الملقب (أقطران) وهو دفين قرية أبرج قرب باب تازة، ومن مشايخه شيخه في التربية والسلوك، سيدنا عبد الرحمن بن حسن العطّار الشهير بالزيات، الذي أخذ عنه علوم القوم التي مدارها على التخلق بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، فنال من ذلك الحظ الأوفر.
لعل سبب خروج سيدي عبد السلام من خلوته تصديه لابن أبي الطواجن الكتامي الذي ادعى النبوة وقد أثر في بعض الناس من أبناء عصره، فحمل عليه وعلى أتباعه بالمنطق والأدلة الدينية قولاً وعملاً حملات شعواء، حفزتهم على الكيد له وتدبير مؤامرة لقتله، فبعث بجماعة للشيخ كمنوا له حتى نزل من خلوته للوضوء والاستعداد لصلاة الصبح فقتلوه سنة 622 للهجرة. رحمة واسعة، وجمعنا به في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
سيدي عبد السلام بن سليمان المعروف بمشيش (559 هـ - 626 هـ / 1163 - 1228 م). بن أبي بكر.بن علي العلمي الإدريسي. بن بو حرمة بن عيسى بن سلام العروس. بن أحمد مزوار الإدريسي بن علي حيدرة. بن محمد بن إدريس الثاني بن إدريس الأول بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت الرسول محمد بن عبد الله
وُلد سيدي عبد السلام بن سليمان ببني عروس قرب العرائش بمسافة 71 كلم، تعلم في الكتّاب فحفظ القرآن الكريم وسنه لا يتجاوز الثانية عشر ثم أخذ في طلب العلم.
كان سيدي ابن مشيش يعمل في فلاحة الأرض كباقي سكان المنطقة، ولم يكن متكلا على غيره في تدبير شؤون معاشه. تزوّج من ابنة عمه يونس وأنجب منها أربعة ذكور هم: محمد وأحمد وعلي وعبد الصمد وبنتا هي فاطمة. وكان في العلم في الغاية، وفي الزهد في النهاية، جمع الله له الشرفين الطيني والديني، وأحرز الفضل المحقق اليقيني. وكان علاوة على علو همته وحاله، عالماَ فاضلاَ جليل القدر، لاينحرف عن جادة الشريعة قيد شعرة، متحمساَ للدين، عاملاَ على نشر فضائله
كان ذا جد واجتهاد ومحافظة على الأوراد قطع المقامات والمنازلات حتى نفذ إلى طريق المعرفة بالله، فكان من العلم في الغاية ومن الزهد في النهاية. من مشايخه في الدراسة العلمية العلامة سيدنا أحمد الملقب (أقطران) وهو دفين قرية أبرج قرب باب تازة، ومن مشايخه شيخه في التربية والسلوك، سيدنا عبد الرحمن بن حسن العطّار الشهير بالزيات، الذي أخذ عنه علوم القوم التي مدارها على التخلق بأخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، فنال من ذلك الحظ الأوفر.
لعل سبب خروج سيدي عبد السلام من خلوته تصديه لابن أبي الطواجن الكتامي الذي ادعى النبوة وقد أثر في بعض الناس من أبناء عصره، فحمل عليه وعلى أتباعه بالمنطق والأدلة الدينية قولاً وعملاً حملات شعواء، حفزتهم على الكيد له وتدبير مؤامرة لقتله، فبعث بجماعة للشيخ كمنوا له حتى نزل من خلوته للوضوء والاستعداد لصلاة الصبح فقتلوه سنة 622 للهجرة. رحمة واسعة، وجمعنا به في مقعد صدق عند مليك مقتدر.
مصطفى مشيش برحو- غواص المنتدى
- الجنس : عدد المساهمات : 1393
درجة التقدير : 4
تاريخ الميلاد : 15/03/1975
تاريخ التسجيل : 04/06/2010
العمر : 49
الموقع : بوحمصي قبيلة سوماتة٠طنجة٠العمل بمدريد
رد: التعريف ببني عروس
من طرف مصطفى مشيش برحو الثلاثاء سبتمبر 07, 2010 1:28 pm
مشاهير الاشراف العَلَميين
بعد محنة الأدارسة على يد موسى بن أبي العافية من قبل الفاطميين حكام أفريقيا ؛ نجى من بطشه أحمد مزوار الإدريسي فخرج متسترا من فاس بأهله ولجأ إلى قلعة حجر النسر (بحدود قبيلة سماتة اليوم)، فكانت بذلك المعقل الأخير للأدارسة وكانت عاصمة حكمهم قبل إبادة دولتهم. وهي تبعد عن جبل العلم بمسافة قريبة (23,8 كم). ومن هذا الولي الصالح أحمد الملقب مزوار بن الملك علي حيدرة بن محمد بن إدريس الثاني تنسل العلميون من أحد أحفاده (سيدي أبو بكر بن علي العلمي الإدريسي) القاطنين بعده بجبل العلم فأطلق اسم الشرفاء العلميين على من تنسل منه ومن حفيده مولاي عبد السلام بن مشيش العلمي الإدريسي. وبعد ذلك انتشروا في المغرب وبلاد المشرق وهم متواجدون في عدة بلدان من العالم حاليا
الشقوريين، وهم من الادارسة العَلَميين الموسويين من بني موسى بن مشيش بن ابي بكر الجد الجامع لهم، وهم كثيرون.. ويبدو ان التسمية آتية من أن لهم سلفاً أشقر... على نحو ما يقال في المنتسبين لبيت شقرون.ومن مشاهير الاشراف العَلَميين الموسويين:
أولاد كرمون من بني جبارة.
أولاد الحراق من قبيلة سريف.
أولاد العشارى
البكوري
التملالي.
أولاد ابن عبد الله بو منديل.
أولاد السيد الحسن المقيمون بالسلاليم.
أولاد الحوات، لقب جدهم بذلك لانه كان يصطاد الحوت بثغر ترغة من بلاد غمارة... ومنهم الشيخ *الشهير سليمان الحوات...ومن الشرفاء المشهورين المدعوون ب:
الوزانيين وهم من الأدارسة العَلَميين من بني سيدي يملح أخي المولى عبد السلام بن مشيش بن ابي بكر، ثم من بني القطب ابي محمد المولى عبد الله الشريف نزيل مدينة وزان من قبيلة مصمودة المتوفى سنة 1809.
اليَملَحيين المعروفين بغير فاس،
أولاد ابن الصغير
أولاد المؤذن،
أولاد اللحياني (لأنه عظيم اللحية)
أولاد الأشهب،
أولاد حماد
أولاد الشاعر
أولاد الجبّاري...والوزانيون المستقرون بفاس يوزعون إلى خمسة فروع :
الأول بنو السيد ابي العباس أحمد الشاهد...
الثاني بنو السيد ابي الحسن علي...
الفرع الثالث بنو السيد ابي عبد الله محمد الطاهر...
الفرع الرابع بنو السيد الحسني، ومن ذرية هؤلاء شيخنا المَدَني بن الحسني بمدينة الرباط...
الفرع الخامس بنو السيد محمد بن الطيب... ولهم اصرة مع اليملحيين سالفي الذكر.
ومن الشرفاء
أولاد المجيّح... وهم الأدارسة العَلَمِيين من بني سيدي علال ابن المولى عبد السلام بن مشيش... ودعي بالمجيّح لجيحانه في الأرض بين السوَّى والإقبال على المولى، على حد تعبيرالشيخ الطالب بن الحاج في مخطوطته الاشراف موضوع الحديث.
وقد توزع قِسم من هذه الطائفة علمختلف جهات المغرب وعرف تحت أسماء مختلفة... ومن الاشراف الادارسة:
أولاد بن حليمة،
أولاد العافية
أولاد الهراح،
أولاد السرغيني،
أولاد الطالب،
أولاد الحويك،
أولاد ابن الطريبق،
أولاد افيلال،
أولاد الشنتوف
القموريون المدعوون بفاس بالقصريين، والقموريون جمع قمور: طائر معروف لقب بهم جدهم...
ومن الشرفاء
أولاد اخريف
أولاد معلى وهم كذلك من الادارسة العلميين من بني ابي الحسن علي بن ابي بكر أحد اعمام المولى عبد السلام بن مشيش...
ومنهم أولاد
ابن ريسون نسبة إلى والدة جدهم السيدة ريسون التي نشأ في احضانها الحفيد وأولاد بن رحمون، واصله عبد الرجمن الذي تكرر في عمود نسبهم مراراً، وقد غيرته العامة على عادتها إلى رحمون.[2]
أبناء بنو السيد الامام أحمد بن عبد السلام بن مشيش في فلسطين-الدوايمه وهم يمثلون الاشراف الادارسه في الدوايمه وقلقيليه
أولاد ال نزال
أولاد ال شريم
أولاد ال داود
أولاد إعمر ومنهم يتفرع ال العيسة وال هديب وال أبو رحمة وال حجي
أولاد خليل
اسبيتان
أولاد منصور
أولاد عبد الله وهم الخضور (أمهم من بيت أولا - الخليل)
وفي خلاصة :اعقاب القطب الرباني مولاي عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه أولاد ابن عبد الوهاب الوهابيون أولاد سيدي احمد التيدي أولاد المودن بادياز أولاد ابن القاسم بن مبخوث أولاد السيد علي الشريف أولاد موسى بن مسعود بمراكش أولاد الشعل وهم أولاد موسى أولاد عيسى بتكزارت أولاد العربي الدرقاوي أولاد الفقيه السيد عبد السلام المرابط لقباأولاد المجيبح أولاد الشنتوف أولاد حمو أولاد بن حليمة أولاد الخراز أولاد الفرنيوي أولاد مرون أولاد الطريبق أولاد افيلال أولاد البغوري أولاد الردام أولاد ابن الطالب أولاد ابن الفضيل بن عيسى أولاد بن عبد الله أولادمحمد البحار لقبا أولاد العافية أولاد ابن الطيب أولاد العربي بن احمد أولاد الجبيلي أولاد الصيد أولاد اللهيوي الشرفاء المنوفيون بالحجاز أولاد الحوييك أولادمحمد بن عمر الوهابي أولاد الحاج بركة اهل حومة السوق بشفشاون الشرفاء الشفشاونيون بفاس الوالي الصالح سيدي عيسى دفين افرنو أولاد المقدم العلميون أولاد اياو الشرفاء الركيبيون الصحراويون الشرفاء الترغيون الشرفاء الصمديون أولاد اعبيدو الشرفاء المعروفون بالعلاقيين أولاد الفاسي العلميون أولاد بحرمة العبدسلاميون....
بعد محنة الأدارسة على يد موسى بن أبي العافية من قبل الفاطميين حكام أفريقيا ؛ نجى من بطشه أحمد مزوار الإدريسي فخرج متسترا من فاس بأهله ولجأ إلى قلعة حجر النسر (بحدود قبيلة سماتة اليوم)، فكانت بذلك المعقل الأخير للأدارسة وكانت عاصمة حكمهم قبل إبادة دولتهم. وهي تبعد عن جبل العلم بمسافة قريبة (23,8 كم). ومن هذا الولي الصالح أحمد الملقب مزوار بن الملك علي حيدرة بن محمد بن إدريس الثاني تنسل العلميون من أحد أحفاده (سيدي أبو بكر بن علي العلمي الإدريسي) القاطنين بعده بجبل العلم فأطلق اسم الشرفاء العلميين على من تنسل منه ومن حفيده مولاي عبد السلام بن مشيش العلمي الإدريسي. وبعد ذلك انتشروا في المغرب وبلاد المشرق وهم متواجدون في عدة بلدان من العالم حاليا
الشقوريين، وهم من الادارسة العَلَميين الموسويين من بني موسى بن مشيش بن ابي بكر الجد الجامع لهم، وهم كثيرون.. ويبدو ان التسمية آتية من أن لهم سلفاً أشقر... على نحو ما يقال في المنتسبين لبيت شقرون.ومن مشاهير الاشراف العَلَميين الموسويين:
أولاد كرمون من بني جبارة.
أولاد الحراق من قبيلة سريف.
أولاد العشارى
البكوري
التملالي.
أولاد ابن عبد الله بو منديل.
أولاد السيد الحسن المقيمون بالسلاليم.
أولاد الحوات، لقب جدهم بذلك لانه كان يصطاد الحوت بثغر ترغة من بلاد غمارة... ومنهم الشيخ *الشهير سليمان الحوات...ومن الشرفاء المشهورين المدعوون ب:
الوزانيين وهم من الأدارسة العَلَميين من بني سيدي يملح أخي المولى عبد السلام بن مشيش بن ابي بكر، ثم من بني القطب ابي محمد المولى عبد الله الشريف نزيل مدينة وزان من قبيلة مصمودة المتوفى سنة 1809.
اليَملَحيين المعروفين بغير فاس،
أولاد ابن الصغير
أولاد المؤذن،
أولاد اللحياني (لأنه عظيم اللحية)
أولاد الأشهب،
أولاد حماد
أولاد الشاعر
أولاد الجبّاري...والوزانيون المستقرون بفاس يوزعون إلى خمسة فروع :
الأول بنو السيد ابي العباس أحمد الشاهد...
الثاني بنو السيد ابي الحسن علي...
الفرع الثالث بنو السيد ابي عبد الله محمد الطاهر...
الفرع الرابع بنو السيد الحسني، ومن ذرية هؤلاء شيخنا المَدَني بن الحسني بمدينة الرباط...
الفرع الخامس بنو السيد محمد بن الطيب... ولهم اصرة مع اليملحيين سالفي الذكر.
ومن الشرفاء
أولاد المجيّح... وهم الأدارسة العَلَمِيين من بني سيدي علال ابن المولى عبد السلام بن مشيش... ودعي بالمجيّح لجيحانه في الأرض بين السوَّى والإقبال على المولى، على حد تعبيرالشيخ الطالب بن الحاج في مخطوطته الاشراف موضوع الحديث.
وقد توزع قِسم من هذه الطائفة علمختلف جهات المغرب وعرف تحت أسماء مختلفة... ومن الاشراف الادارسة:
أولاد بن حليمة،
أولاد العافية
أولاد الهراح،
أولاد السرغيني،
أولاد الطالب،
أولاد الحويك،
أولاد ابن الطريبق،
أولاد افيلال،
أولاد الشنتوف
القموريون المدعوون بفاس بالقصريين، والقموريون جمع قمور: طائر معروف لقب بهم جدهم...
ومن الشرفاء
أولاد اخريف
أولاد معلى وهم كذلك من الادارسة العلميين من بني ابي الحسن علي بن ابي بكر أحد اعمام المولى عبد السلام بن مشيش...
ومنهم أولاد
ابن ريسون نسبة إلى والدة جدهم السيدة ريسون التي نشأ في احضانها الحفيد وأولاد بن رحمون، واصله عبد الرجمن الذي تكرر في عمود نسبهم مراراً، وقد غيرته العامة على عادتها إلى رحمون.[2]
أبناء بنو السيد الامام أحمد بن عبد السلام بن مشيش في فلسطين-الدوايمه وهم يمثلون الاشراف الادارسه في الدوايمه وقلقيليه
أولاد ال نزال
أولاد ال شريم
أولاد ال داود
أولاد إعمر ومنهم يتفرع ال العيسة وال هديب وال أبو رحمة وال حجي
أولاد خليل
اسبيتان
أولاد منصور
أولاد عبد الله وهم الخضور (أمهم من بيت أولا - الخليل)
وفي خلاصة :اعقاب القطب الرباني مولاي عبد السلام بن مشيش رضي الله عنه أولاد ابن عبد الوهاب الوهابيون أولاد سيدي احمد التيدي أولاد المودن بادياز أولاد ابن القاسم بن مبخوث أولاد السيد علي الشريف أولاد موسى بن مسعود بمراكش أولاد الشعل وهم أولاد موسى أولاد عيسى بتكزارت أولاد العربي الدرقاوي أولاد الفقيه السيد عبد السلام المرابط لقباأولاد المجيبح أولاد الشنتوف أولاد حمو أولاد بن حليمة أولاد الخراز أولاد الفرنيوي أولاد مرون أولاد الطريبق أولاد افيلال أولاد البغوري أولاد الردام أولاد ابن الطالب أولاد ابن الفضيل بن عيسى أولاد بن عبد الله أولادمحمد البحار لقبا أولاد العافية أولاد ابن الطيب أولاد العربي بن احمد أولاد الجبيلي أولاد الصيد أولاد اللهيوي الشرفاء المنوفيون بالحجاز أولاد الحوييك أولادمحمد بن عمر الوهابي أولاد الحاج بركة اهل حومة السوق بشفشاون الشرفاء الشفشاونيون بفاس الوالي الصالح سيدي عيسى دفين افرنو أولاد المقدم العلميون أولاد اياو الشرفاء الركيبيون الصحراويون الشرفاء الترغيون الشرفاء الصمديون أولاد اعبيدو الشرفاء المعروفون بالعلاقيين أولاد الفاسي العلميون أولاد بحرمة العبدسلاميون....
مصطفى مشيش برحو- غواص المنتدى
- الجنس : عدد المساهمات : 1393
درجة التقدير : 4
تاريخ الميلاد : 15/03/1975
تاريخ التسجيل : 04/06/2010
العمر : 49
الموقع : بوحمصي قبيلة سوماتة٠طنجة٠العمل بمدريد
مواضيع مماثلة» البحث عن أصل الغريبي الموجود ببني عروس؟
» التعريف بقبيلة الفحص
» صور من بني عروس
» الشرفاء الكنونيون ببني مسارة
» من هم البني عروس؟
» التعريف بقبيلة الفحص
» صور من بني عروس
» الشرفاء الكنونيون ببني مسارة
» من هم البني عروس؟
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى